Archives par mot-clé : zombies

Parution : Les presque-humains. Mutants, cyborgs, robots, zombies. et nous

Thierry Hoquet, Les presque-humains – Mutants, cyborgs, robots, zombies… et nous, Seuil, coll. “L’ordre philosophique”, 2021.

Ni transhumain, ni posthumain ou inhumain, le “presque-humain” désigne un nouveau domaine : celui qui se dessine en deçà ou au-delà de l’humain, là où notre condition devient une question plutôt qu’une évidence. Que nous disent-ils de ce que nous sommes devenus, ces êtres (zombies, mutants, robots, cyborgs, goules, etc.) qui, sans être nos semblables, nous ressemblent cependant, au point parfois de devenir des caricatures de nous-mêmes ? Qu’ils soient amis ou ennemis, ces êtres fictifs hantent notre imagination, nous promettent un avenir souvent inquiétant, remettant en cause notre autonomie.

Ils nous rappellent qu’être humain, c’est toujours être susceptible de faillir. Entre menace de chute et rêve de plénitude, les presque-humains interrogent de manière originale ce que c’est qu’endosser un costume de femme, d’homme, ou simplement d’humain. S’appuyant sur de multiples personnages de fiction aux marges de l’humanité, cet essai explore ces figures aujourd’hui populaires pour questionner leur désir d’être simplement humaines – aspiration souvent contrecarrée par la nature, la technique ou la société.

Si nous fantasmons parfois d’outrepasser notre condition et de nous arracher à nos origines animales, les presque-humains nous rattachent à l’idée d’humanité – que celle-ci constitue une promesse, une déchéance, un stade à dépasser ou une émergence à venir.

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Parution : “Récits et représentations d’apocalypses” (Atlantide, n° 11)

Paul-André Claudel & Frédéric Le Blay (dir.), Atlantide, n° 11 : “Récits et représentations d’apocalypses”, université de Nantes, décembre 2020.

Depuis 2015, le programme ATLANTYS interroge l’imaginaire de la fin du monde et l’expérience de la catastrophe. Programme de recherche interdisciplinaire et international porté par l’Université de Nantes et piloté par le Centre François Viète (Épistémologie, Histoire des sciences et des techniques), il réunit plusieurs équipes de recherche en France et à l’étranger. Son objectif primordial étant d’étudier de manière analytique et critique les fondements et les ressorts de l’imaginaire de la mort de l’humanité ou de la fin du monde, il se veut notamment une réflexion utile au sein des débats contemporains sur l’avenir de la planète et de ses populations. Les travaux menés jusqu’à présent ont couvert différentes questions comme celles de la relation des populations avec leur environnement naturel, de leur réaction face aux désastres ou catastrophes de grande ampleur qui émaillent leur histoire, de l’expression et des représentations liées à l’angoisse de la disparition collective, des comportements ou réponses des sociétés humaines face à cette angoisse ainsi que les points de convergence ou de conflit entre croyances irrationnelles, conceptions religieuses et discours scientifique. […]

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Parution : Cultural Express, n° 5 : “Résurrections en séries”

Cultural Express, n° 5, 2021 : “Résurrections en séries”

sous la direction d’Isabelle-Rachel Casta

Sommaire

D’entre les morts… Revenir en séries? Ou : la résurrection comme « punctum » aveuglant

Par CASTA Isabelle-Rachel

1. Saison 1. Une parousie…bancale

La résurrection dans les séries. Mémoire et altérité, un parcours de la violence dans les séries Game of Thrones, The Walking Dead et Gotham

Par DEMASSIEUX Benjamin

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Parution : Zombies : Des visages, des figures… Dimension sociale et politique des morts-vivants au cinéma

Erwan Bargain, Zombies : Des visages, des figures… Dimension sociale et politique des morts-vivants au cinéma, Éditions Ocrée, 2020. 

La figure du zombie a, entre les mains de certains auteurs et cinéastes inspirés, pris une dimension sociale et politique incontestable. Métaphore de nos craintes et d’une civilisation qui va mal, les morts-vivants sont en effet devenus, à travers de nombreux films, les dépositaires de la critique d’un monde injuste et violent et qui tend à se déshumaniser.

Cet ouvrage entend dresser un panorama subjectif d’œuvres engagées qui n’ont pas peur de dénoncer les dérives de nos sociétés contemporaines.
Il fait donc volontairement l’impasse sur quelques productions télévisuelles telles que The Walking Dead, auxquelles plusieurs essais ont déjà été consacrés.

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Clémentine Hougue (Le Mans Université)

Clémentine Hougue – Docteure en Littératures Comparées (10e section)
  • Membre associée du 3L.AM (Langues, Littératures, Linguistique des universités d’Angers et du Mans, EA 4335, Le Mans Université)
  • Docteure associée du CERC (Centre d’Études et de Recherches Comparatistes, EA 172, Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3)

 Domaines de recherche

  • Relations entre média et création : collage, montage, contraintes éditoriales, intermédialité, narratologie transmédiale
  • Histoire littéraire et études culturelles : transferts entre pratiques d’avant-gardes, contre-cultures et culture de masse
  • Représentations des sociétés dans la science-fiction (dystopies, fictions postapocalyptiques) : enjeux politiques de la narration science-fictionnelle romanesque, cinématographique et sérielle

 Projets en cours

Depuis 2019   Membre du projet « Aiôn – Socio-anthropologie de l’imaginaire du temps » (ANR19-CE27-0008) : travail en cours sur les fictions post-apocalyptiques

Thèse

2012    Le cut-up. Ses antécédents, ses développements, en Europe et aux États-Unis au XXe siècle. Lectures à partir de William S. Burroughs, sous la direction de Jean Bessière, Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3. Jury : Philippe Daros (président), Jean Bessière, Anne Tomiche, Noëlle Batt. Mention Très Honorable avec les félicitations du jury à l’unanimité.

 Livres

William S. Burroughs – SF Machine. Paris, Éditions JOU, 2021.

Le cut-up de William S. Burroughs : histoire d’une révolution du langage. Dijon, Les presses du réel, 2014.

Direction d’ouvrage collectif

Avec Christophe Becker (dir.), La pandémie en science-fiction, Hambourg : BoD, 2021.

Articles

« De la victime à la guerrière : transformations et permanences des représentations du féminin dans les fictions zombies », ¿ Interrogations ? [en ligne] n° 33, à paraître en 2021.

« Le chapitre face au collage et au montage : Dos Passos, Burroughs, Ballard », Itinéraires LTC [en ligne], n° 2020-1, « Les cultures du chapitre » (dir. Claire Colin, Camille Koskas et Jérémy Naïm), 2020.  URL : https://journals.openedition.org/itineraires/7403  (DOI : 10.4000/itineraires.7403)

« Postérités du cut-up dans la chanson rock (1970-2000) », Littératures expérimentales, Itinéraires LTC, 2017-3 [en ligne], 2018. URL : http://journals.openedition.org/itineraires/3889

« En-deçà de l’au-delà : le zombie aux limites de la fiction. Les effets de réel dans les romans de Max Brooks et la série télévisée The Walking Dead », TRANS- n°17 [en ligne], 2014. URL : http://trans.revues.org/1017

« Détruire le film-réalité : William Burroughs et la critique du spectaculaire », Ad Hoc n°1 [en ligne], 2012. URL : www.cellam.fr/wp-content/uploads/2012/07/finalhougue-ad-hoc-1.pdf 

« Cut-up et déconstruction », Labyrinthe n° 25, 2006, p. 127-131.

« Le cut-up : ut pictura poesis au pied de la lettre », TRANS- n°2 [en ligne], 2006. URL : http://trans.revues.org/159

Chapitres d’ouvrage / Actes de colloque

« Art du récit, figures et mythologie des fictions et discours complotistes », in Rosa Cetro et Lorella Sini, Fake news, rumeurs, intox… Stratégies et visées discursives de la désinformation, Paris : L’Harmattan, coll. « Humanités numériques », 2020, p. 307-322.

« Zombies et géopolitique : World War Z de Max Brooks », in A. Tuaillon-Demésy et S. Grosprêtre (dir.), Zombies : mythe ou réalité ?, Chambéry : éditions ActuSF, 2020, p. 41-54.

 « “La réalité est un film” : enjeux et actualités du cut-up de William Burroughs », in O. Penot-Lacassagne (dir.), Beat Generation : l’inservitude volontaire, CNRS éditions, 2018, p. 155-170.

 « Collage pictural et collage littéraire de 1920 à 1970 : la construction d’un genre », in N. Charest Nelson et A.-S. Gomez (dir.), Genres Littéraires et Peinture, Clermont-Ferrand : Presses Universitaires Blaise Pascal, 2015, p. 217-231.

« Le cut-up, d’une apocalypse du langage à une mythologie de l’ère spatiale », in C. Cornillon, N. Djuric, G. Furci, L. Kadari et P. Leroux (dir.), Fin(s) du monde, Bologne : Pendragon, 2014, p. 129-142.

 « Poésie sonore et culture de masse en Europe et aux États-Unis : Bernard Heidsieck et John Giorno », in C. Pardo, A. Reverseau, N. Cohen et A. Depoux (dir.), Poésie et médias au XXe siècle, Paris : Éditions Nouveau Monde, 2012, p. 199-216.

« Le cut-up de William Burroughs : d’un usage politique du roman », in I. Durand-Le Guern et I. Galleron (dir.), Roman et Politique. Que peut la littérature ?, Rennes : Presses Universitaires de Rennes, 2011, p. 97-108.

 « La Beat Generation : une bohème sur la route », in P. Brissette et A. Glinoer (dir.), Bohème sans frontière, Rennes : Presses Universitaires de Rennes, 2010, p. 335-345.

 

Parution : YA et fantômes

Ecritures jeunesse n°2, Revue des Lettres modernes, 2019/2, Garnier : « Quand la mort n’est pas une fin. Young adult et fantômes », dirigé par Isabelle-Rachel Casta.

Anne Besson, « “Forever young” ? La mortalité comme issue heureuse dans la fantasy jeunesse contemporaine »

Lucie Groetzinger, « “Bébé veut manger maman”. Dialectique de l’enfant en territoire zombie »

Apolline Lehman, « “Dis, quand on est mort, c’est pour la vie ?” Représentations thanatologiques dans les classiques
d’animation Disney »

Hélène Weiss, « Être ou ne pas être un fantôme. Tom’s Midnight Garden ou de quelques codes en littérature de jeunesse ».

Luce Roudier, « L’immortalité, “grain de sable dans l’univers”. Fantaisie autour du cycle de Ji »

Valérie Tritter, « Vertiges et fantasmes d’immortalité. L’Ève
future, première intelligence artificielle »

Mathieu Pierre, « “La mort est ton cadeau”. Des fantômes et des esprits dans la série télévisée fantastique »

Thierry Jandrok, « Thaumaturges, golems et autres automates”

Guillaume Sioly, « Orphée et les reflets. Chagrin et chimères »

Isabelle Rachel Casta, « Kieren, Victor, Jill, Lily… “sans” les autres. “Dans les Jardins d’Israël il ne faisait jamais nuit” »

Parution : Médiations Apocalyptiques

Médiations Apocalyptiques : Imag(in)ing the Apocalypse

Actes du colloque organisé par Jérémy  Cornec,  Hélène  Machinal, Monica Michlin, Elizabeth Mullen, Arnaud Regnauld et  Joanna  Thornborrow, disponibles sous forme d’ebook.

Les contributions de ce volume s’interroge notamment sur la mise en image de l’apocalypse, du désastre, et de futurs dystopiques, en questionnant par exemple les proto-films catastrophe qu’ont pu incarner les actualités filmées lors de certains événements du début du siècle ; l’esthétique de la ruine dans la littérature post-11 septembre ; ou encore les remédiations des invasions zombies.

Appel : “Médiations apocalyptiques”

Colloque : « Médiations apocalyptiques », Université de Bretagne Occidentale, Brest, 8- 10 mars 2017.

Comité d’organisation : Hélène Machinal, Beth Mullen, Joanna Thornborrow, Monica Michlin, Arnaud Regnauld.

La date limite pour faire une proposition est le 30 octobre 2016.
Les propositions de communications doivent être déposées à l’adresse suivante :
https://easychair.org/

«When Armageddon takes place, parking is going to be a major problem»,
J.G. Ballard, Millenium People (2003)

Depuis le tournant du XXe au XXIe siècle, la fin du monde est redevenue un sujet privilégié dans les différentes formes d’expression de la culture populaire, par exemple dans les médias sociaux mais aussi dans la fiction, cette dernière s’inscrivant dans un imaginaire de la fin qui fait régulièrement retour aux périodes de crises et tensions ontologiques et épistémologiques.
La fin du monde et/ou la fin de l’espèce humaine (qu’il convient de distinguer) sont ainsi revenues sur le devant de la scène dans l’imaginaire collectif, tout comme dans le réel, avec la résurgence de « discours de la fin » qui passent parfois par une rhétorique de la décadence ou de la dégénérescence et peuvent acquérir une dimension politique dès lors que ces discours visent à opposer soi et l’autre, une identité normative et une altérité érigée en spectre
menaçant. Au niveau politique, on pense à « l’axe du mal » de George W. Bush et aux discours et croisades qu’il a produits, à la récupération idéologique et politique de la peur de l’autre perçu comme une menace, pouvant mener à la perte de soi telle que Donald Trump ou les idéologies de l’extrême droite peuvent la relayer. On note aussi une contamination médiatique des formes et figures de l’apocalypse dans les espaces liés aux réseaux sociaux et à la culture populaire, qui donnent lieu à un foisonnement linguistique, lexical et médiatique dans lequel l’apocalypse se décline en jeu (« Zombie-apocalypse »), en néologismes et mots valises (avec les suffixes -geddon ou -pocalypse, par exemple « trumpageddon »), ou en campagne de publicité autour du dernier film de la franchise Marvel, « X-Men Apocalypse ».
Après un premier volet consacré à « Formes de l’apocalypse » en mars 2016 à Paris 8, nous proposons de poursuivre notre exploration des figurations/représentations de l’apocalypse, du cataclysme et de son « après », si tant est qu’un « post » soit envisagé/able. Le colloque organisé par HCTI (UBO, EA4249), EMMA (Montpellier 3, EA741) et Transferts critiques et dynamiques des savoirs (Paris 8, EA1569) entend introduire plus spécifiquement la culture de l’écran (Gervais) et la société écranique (Lipovetsky, Serroy) qui sont devenus les signes distinctifs de la période contemporaine. Quels discours et figurations de l’apocalypse et d’une fin éventuelle du monde la société du tout numérique produit-elle ? Quel rôle joue/nt l’/les écran/s et le numérique dans le développement et la diffusion d’un discours de la fin du monde ? Quelle place pour les espaces et les univers virtuels dans cette « mode » de l’apocalypse, où la société transforme la notion marchandise à consommer sans modération?
Il y aurait donc un « marché » de l’apocalypse qui décline à loisir la thématique en parc d’attraction, hashtags liés à la « culture vampire », produits allant de la réalisation d’un « zombie-cake » aux sites d’annonces de la fin du monde en passant par les reality shows (Fear Factor, Survivor), sans oublier les jeux vidéos et jeux en ligne. Il s’agira donc d’étudier par le prisme des media studies et des études culturelles ce foisonnement linguistique et intermédial qui transforme l’apocalypse en produit d’appel publicitaire, en jeu, en scénario, en espace virtuel. Quel rôle jouent le virtuel et les espaces du numérique dans cette hyper-réalité qui fait de l’apocalypse un objet culturel souvent associé au divertissement et au ludique ? (Hubner, Leaning and Manning ou Weiss and Taylor). Plus généralement, peut-on penser une spécificité du discours et de la figuration de l’apocalypse dans une société contemporaine où les images sont devenues omniprésentes et où le rapport au temps et à l’espace a profondément muté? D’un point de vue iconographique et iconique, la culture de l’écran a-t-elle une incidence sur les représentations de l’apocalypse et de son éventuel « après »?

L’objectif de ce second colloque est en effet d’interroger plus particulièrement le rôle (spécifique?) de l’image dans les discours et les représentations de la fin du monde. Les écrans qui nous entourent de toutes parts contribuent-ils à déréaliser le monde, Continuer la lecture de Appel : “Médiations apocalyptiques”