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Appel à communications : Colloque “Maîtres des horloges ? Pouvoir, autorité et temporalité(s) en culture de l’écran” (Montpellier)

Colloque “Maîtres des horloges ? Pouvoir, autorité et temporalité(s) en culture de l’écran”

28-29 septembre 2023

Université Paul-Valéry Montpellier 3

Date limite pour envoyer un abstract : 1er juin 2023

Coorganisé par EMMA, TransCrit, ACE, HCTI et Figura

Texte de l’appel

Chronocenosis is a way of theorizing not simply the multiplicity but also the conflict of temporal regimes operating in any given moment. Our point is that power and time interface amid intensely competitive temporal formations and not simply parallel or layered ones (…) We argue that power operates by arranging, managing, and scaling temporal regimes and conflicts. At the same time, these fault lines function as seams of structural weakness and possibility: power is often undone in the cut and thrust of temporal antagonisms.

(Edelstein, Geroulanos & Wheatley, 2020, 4)

Le pouvoir politique apparaît traditionnellement comme consubstantiellement associé au contrôle de la temporalité – l’on se souviendra du candidat présidentiel Emmanuel Macron se définissant, en avril 2017, face aux médias – télévisuels en particulier – comme le « maître des horloges », ou d’Andrew Card, Chief of staff du président George W. Bush expliquant, à propos du timing de la campagne médiatique orchestrée par la Maison Blanche pour imposer à la guerre en Irak, « You don’t roll out a new product in August ». Contrôler la communication politique en contrôlant le calendrier des annonces ou des actions, « maîtriser la séquence », accélérer ou différer le dévoilement d’une invasion militaire ou d’un texte de loi, l’annonce de la tenue d’élections ou de leur suspension, décréter l’état d’urgence – toutes les stratégies temporelles participent de l’exercice du pouvoir. Dans une société de l’écran, la relation entre autorité politique et gouvernés passe par une mise en scène des gouvernants, notamment lors de performances et de spectacles ritualisés selon un calendrier civil et institutionnel en partie imposé, mais qui peut être bouleversé par le pouvoir autocratique lui-même, lors de coups d’État y compris avorté (voir l’assaut sur le Capitole du 6 janvier 2021, encouragé par le président américain sortant pour empêcher la certification des résultats de l’élection présidentielle et l’investiture du président-élu). La montée actuelle des extrêmes-droites, aux États-Unis comme en Europe, oblige plus largement à repenser le temps des démocraties parlementaires non plus comme éternel, mais comme compté, sur fond de révolutions possibles, et leur durée de vie comme peut-être éphémère, sur fond d’horizon dystopique (retour du fascisme, crainte d’une nouvelle guerre mondiale ou d’une guerre nucléaire depuis la guerre en Ukraine), ou utopique (révolution vers des sociétés plus égalitaires et plus justes, si comme le disait Lénine, la guerre est un accélérateur de l’histoire). Car dans le même temps, et de manière accélérée, la temporalité d’une « croissance économique » sans fin, indissociable du discours capitaliste hégémonique et de la promesse de prospérité comprise comme la consommation de biens et de ressources, est fondamentalement remise en question par la crise climatique qui est désormais celle de l’urgence vitale, non pas « pour la planète », mais pour toutes les espèces vivantes, dont la nôtre.

Le pouvoir politique apparaît lui-même comme contraint par des temporalités multiples, et notamment par ces urgences qui constituent la « polycrise » actuelle, selon la terminologie de l’historien Adam Tooze (crise climatique, crise politique et sociale, guerre, crise énergétique, pandémies en cours et à venir) ; ceci alors même que toute crise ne peut se comprendre que comme s’inscrivant dans le temps long, et comme résultant d’actions politiques sur des siècles (voir ce que dit Timothy Mitchell de l’histoire des démocraties capitalistes comme indissociable de l’exploitation des énergies fossiles, du charbon au pétrole) tout comme d’inaction délibérée et de mensonges depuis des décennies (voir Naomi Klein sur le climato-scepticisme financé par les milliardaires). L’on peut analyser la manière dont différents pouvoirs et autorités s’affrontent, dans notre moment contemporain, sur fond de représentations divergentes de la temporalité et de la notion d’urgence (scientifiques du GIEC face aux politiques, militants d’Extinction Rebellion face aux partis « traditionnels », etc.). Alors même que la sixième extinction a déjà emporté 65% des espèces vivantes de notre planète (Kolbert), que la fonte de 50% des glaciers mondiaux est désormais irréversible, et que s’annoncent des guerres inéluctables autour des ressources raréfiées comme l’eau, et à l’heure où se créent des néologismes comme la « solastalgie » (Albrecht) pour exprimer les formes spécifiques de l’éco-anxiété, l’on peut avoir le sentiment de vivre dans la satire Don’t Look Up (Adam McKay, 2021).

On s’interrogera évidemment sur les manières dont le rapport entre pouvoir et temporalité(s) est mis en lumière (ou occulté) en culture de l’écran. Même s’il est admis depuis Stuart Hall que les publics peuvent négocier ou contester les messages idéologiques diffusés par la télévision, comprendre ce qui se joue entre pouvoir et temporalité requiert de sortir du « flux » télévisuel comme machine à fabriquer le consentement (Chomsky). Tant Marshall McLuhan que Pierre Bourdieu ont pu souligner combien les formats télévisuels – non seulement dans les entretiens en direct avec les figures d’autorité et de pouvoir, mais dans les émissions de débat, ou dans le « journal télévisé » rendent impossible un discours critique sur le plateau. Seul l’arrêt sur image, la possibilité de « rembobiner et revoir », et celle de vérifier les assertions du pouvoir ou d’en exposer les changements de discours, manipulations et mensonges grâce à l’archive audiovisuelle (Baron, Doane) permettent aux spectateurs une véritable distance critique. On pourra ici contraster le travail du documentaire politique (Kahana, Nichols), avec celui des médias.

On pourra également scruter comment la fiction, notamment dans les récits cinématographiques ou sériels audiovisuels, peut donner à voir les temporalités multiples dans lesquelles le pouvoir politique s’exerce, et installer les spectateurs dans ces temporalités, de saison en saison, dans The West Wing ou, de manière plus brutalement démystifiante, dans House of Cards. La fiction permet d’imaginer des ruptures temporelles générant d’autres formes de pouvoir ; ces dystopies permettent au public l’expérience imaginaire non seulement de la catastrophe, mais de formes du pouvoir et de l’autorité dictatoriales, avant qu’elles n’adviennent, et pour qu’elles n’adviennent pas. Les uchronies (littéraires comme cinématographiques) bouleversent ainsi souvent la temporalité à partir d’un événement qui a marqué l’imaginaire collectif pour nous donner à voir une réalité alternative où les questions du pouvoir autoritaire et de la résistance qui s’organise sont centrales, comme dans The Man in the High Castle. Les textes dystopiques et/ou post-cataclysmiques qui reposent sur une rupture temporelle définissant un avant et un après permettent toujours à la fois de projeter un futur possible et de le poser en regard de notre présent. Pétro-fictions (Mad Max Fury Road), dystopies patriarcales (The Handmaid’s Tale), éco-fictions « rejouant » des textes canoniques (Station Eleven), ces récits posent très clairement des enjeux politiques et/ou des enjeux de domination résultant du contrôle du temps ou de la temporalité autant que de territoires, l’espace et la temporalité des récits – y compris intra-diégétiques – ouvrant des brèches voire des horizons possibles. Alors que d’après l’horloge de la fin du monde, nous ne sommes plus, début 2023, qu’à 90 secondes de minuit, on pourra interroger la manière dont la fiction peut chercher à nous faire sortir du présentisme (Bertrand Gervais, François Hartog) et de la paralysie, en nous donnant à voir des temporalités multiples, pour penser la rupture politique autant que temporelle nécessaire à la survie collective dans un monde plus juste.

Informations pratiques

Ce colloque clôt le cycle de colloques « Pouvoir et autorité en culture de l’écran » coorganisé par cinq laboratoires (EMMA, TransCrit, ACE, HCTI et Figura) au sein de cinq universités (Paul-Valéry Montpellier 3, Paris-8, Rennes-2, UBO, et UQAM). Après « Monitorer le présent : L’écran à l’ère du soupçon » (UQAM, automne 2019), « Biopouvoir en culture de l’écran » (Rennes-2, septembre 2021) et « Pouvoir et autorité à l’épreuve des vulnérabilités » (Paris-8, septembre 2022), le cycle s’achève donc sur « Pouvoir et temporalité(s) en culture de l’écran ». Il s’inscrit aussi, après « Temporalités alternatives : uchronies, mondes parallèles et rétrofuturisme » (UQAM, 17-19 mai 2023), dans un nouveau cycle de colloques autour de la notion de « Temporalité(s) », qui réunira l’UQAM, l’Université Paul-Valéry Montpellier 3, Paris-8, Rennes-2, l’UBO, l’Université de Bourgogne (avec le centre de recherche TIL) et l’Université de Poitiers.

Les propositions issues de toutes les disciplines — étude des médias, sciences politiques, philosophie, études audiovisuelles et cinématographiques, littérature contemporaine, histoire (etc.) — sont les bienvenues.

Les propositions peuvent se faire en français ou en anglais.

Les abstracts de 500 mots suivis d’une courte bio-biblio sont à téléverser – en format PDF exclusivement – au lien suivant :

https://easychair.org/conferences/?conf=clock23

Date limite pour envoyer un abstract : 1er juin 2023

Retour du comité scientifique : 15 juin 2023

Comité scientifique

Lucie Bernard (U. de Bourgogne), Karim Daanoune (UPVM), Elaine Després (UQAM), Bertrand Gervais (UQAM), Mélanie Joseph-Vilain (U de Bourgogne), Hélène Machinal (Rennes 2), Camille Manfredi (UBO), Hervé Mayer (UPVM), Denis Mellier (U de Poitiers), Monica Michlin (UPVM), Arnaud Regnauld (U Paris-8), Raphaël Ricaud (UPVM) Shannon Wells-Lassagne (U de Bourgogne)

Comité d’organisation local

Karim Daanoune, Philippine Fauchier, Manon Lefebvre, Hervé Mayer, Monica Michlin, Raphaël Ricaud, Joséphine Sourgnes.

Bibliographie

Adams, Barbara. Timescapes of Modernity. The Environment and Invisible Hazards. New York : Routledge, 1998.

Albrecht, Glenn et al. « Solastalgia:  the  distress  caused by  environmental  change », Australian Psychiatry, vol. 15 Supplement, 2007, https://journals.sagepub.com/doi/10.1080/10398560701701288

Allouche Sylvie, Hélène Machinal, Monica Michlin, Arnaud Regnauld (dir.). Formes d(e l)’apocalypse. Paris : Octaviana, décembre 2017, e-book, 402 p. URL : https://octaviana.fr/document/COLN20_1#?c=0&m=0&s=0&cv=0

Baron, Jaimie. The Archive Effect: Found Footage and the Audiovisual Experience of History. New York : Routledge, 2013.

Bourdieu, Pierre. Sur la télévision. Contrefeux, journalisme et éthique. Paris : Liber, 1996.

Braun, Bruce et Sarah Whatmore (dir). Political Matter: Technoscience, Democracy, and Public Life. Minneapolis : University of Minnesota Press, 2010.

Chapman, Graham et Thackwray Driver (dir). Timescales and Environmental Change. New York et Londres : Routledge, 1996.

Derrida, Jacques. Spectres de Marx : l’État de la dette, le travail du deuil et la nouvelle Internationale. Paris : Galilée, 2006.

Doane, Mary Ann. The Emergence of Cinematic Time : Modernity, Contingency, the Archive. Cambridge (MA) : Harvard University Press, 2002.

Edelstein, Dan, Stefanos Geroulanos, Natasha Wheatley. Power and Time : Temporalities in Conflict and the Making of History. Chicago et Londres : University of Chicago Press, 2020.

Faure, Antoine, et Emmanuel Taïeb. « ‪Temporalité de la politique alternative dans les séries‪ », Quaderni, vol. 86, no. 1, 2015, pp. 23-37.

Fitz-Henry, Erin. « Multiple Temporalities and the Nonhuman Other », Environmental Humanities 1 May 2017; 9 (1): 1–17. https://doi.org/10.1215/22011919-3829109

Gervais, Bertrand, dir. Monitorer le présent. L’écran à l’heure du soupçon, dans Cahiers de Recherche Archiver le présent ?, juillet 2022. https://archiverlepresent.org/cahier/monitorer-le-present-lecran-lheure-du-soupcon

Gervais, Bertrand. « Est-ce maintenant ? / Is it now? Réflexions sur le contemporain et la culture de l’écran », Soif de réalité. Plongées dans l’imaginaire contemporain. Montréal : éditions Nota bene, 2018, p. 17-46.

Hamilton, Clive, François Gemenne & Christophe Bonneuil (dir). The Anthropocene and the Global Environmental Crisis. Rethinking Modernity in a New Epoch. New York : Routledge, 2015.

Hartog, François. Régimes d’historicité. Présentisme et expérience du temps. Paris : Le Seuil, 2003.

Herman, Edward S. et Noam Chomsky. Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media. New York : Pantheon Books, 1988.

James, Amélie. « Qui est le ‘maître des horloges’ invoqué par Emmanuel Macron ? », Libération, 17 mai 2017. https://www.liberation.fr/politiques/2017/05/17/qui-est-le-maitre-des-horloges-invoque-par-emmanuel-macron_1569931/

Kahana, Jonathan. Intelligence Work : The Politics of American Documentary. New York : Columbia University Press, 2008.

Klein, Naomi. This Changes Everything : Capitalism vs the Climate. New York : Simon and Schuster, 2014.

Kolbert, Elizabeth. The Sixth Extinction: An Unnatural History. New York : Henry Holt & Co, 2014.

Latour, Bruno. Face à Gaïa. Huit conférences sur le Nouveau Régime Climatique. Paris : La Découverte, coll. « Les Empêcheurs de penser en rond », 2015.

Machinal, Hélène, Monica Michlin, Arnaud Regnauld (dir). Formes apocalyptiques du pouvoir et programmes apocalyptiques, ebook, novembre 2021, 502p. : https://emma.www.univ-montp3.fr/fr/file/62926/download?token=oJTEl7D0

Machinal, Hélène, Monica Michlin et Arnaud Regnauld (dir). Apocalypses, revue Otrante n°47-48, Kimé, nov. 2020.

Machinal, Hélène, Monica Michlin, Elizabeth Mullen, Arnaud Regnauld, Joanna Thornborrow (dir). Médiations apocalyptiques, ebook 2018, UBO Brest, 300 p. URL : https://www.univ-brest.fr/digitalAssets/76/76064_PDF_M–diations-Apocalyptiques.pdf

Mitchell, Timothy. Carbon Democracy: Political Power in the Age of Oil, New York et Londres : Verso, 2011.

Nichols, Bill. Speaking Truths with Film : Evidence, Ethics, Politics in Documentary. Oakland : University of California Press, 2016.

Pierson, Paul. Politics in Time : History, Institutions, and Social Analysis, Princeton : Princeton University Press, 2004.

Raymer, Hervé, Voutat, Bernard et Laurent Willemez (dir.) Les Temporalités de la démocratie, Temporalités 36 | 2022 : https://journals.openedition.org/temporalites/10628

Rosa, Hartmut. Accélération. Une critique sociale du temps, Paris, La Découverte, 2010.

Schedler, Andreas et Javier Santiso. « Temps et démocratie : une invitation », Temporalités [En ligne], 36 | 2022. URL : http://journals.openedition.org/temporalites/10628

Serres, Michel. Éclaircissements : Entretiens avec Bruno Latour. Paris : Flammarion, 1994.

Serroy, Jean et Gilles Lipovetsky.  L’Écran global : Cinéma et culture-médias à l’âge hypermoderne. Paris : Seuil, 2007.

Wallenhorst, Nathanaël. Qui sauvera la planète ? les technocrates, les autocrates ou les démocrates ? Arles : Actes Sud, 2022.

Wells-Lassagne, Shannon et Fiona McMahon (dir). Adapting Margaret Atwood. The Handmaid’s Tale and Beyond. Londres : Palgrave Macmillan, 2021.

Wolin, Sheldon. “What Time Is It?”, Theory and Event 1, no. 1(1997). https://doi.org/doi:10.1353/tae.1991.0003

 

Parution : Temporalités numériques – Tome 1 : La dynamique des technologies de l’information et de la communication (XIX-XXs) (Pascal Robert)

Pascal Robert, Temporalités numériques – Tome 1 : La dynamique des technologies de l’information et de la communication (XIX-XXs), Éditions des archives contemporaines, 2022. 

Les TIC et plus globalement le numérique sont le plus souvent saisis dans leur immédiateté. Comme si le numérique était voué à ce que F. Hartog a nommé le « présentisme ». Il semblerait que ces technologies soient toujours nouvelles, comme extraites de la dynamique historique, ce qui participe de L’impensé numérique. Or, elles possèdent également leurs propres dimensions temporelles, au pluriel, pour ne pas sacrifier la complexité de leur rapport au temps. Ce livre en deux tomes voudrait, sur le mode des sciences sociales et non de la philosophie, réinvestir cette question des temporalités numériques.

Ce premier tome propose ainsi une histoire problématisée des TIC, comme archéologie du numérique, qui lie histoire et concepts au lieu de les séparer. Parce qu’il faut historiciser les concepts pour mieux en tester la pertinence et voir s’ils tiennent dans le temps. Parce qu’il faut équiper de concepts cette histoire qui ne peut pas être restituée sans que les enjeux politiques des TIC et du numérique ne soient clairement discernés. D’où cette Dynamique des TIC qui présente une véritable grille de lecture pédagogique de l’histoire des TIC et du numérique depuis la fin du XVIIIe siècle. Elle en dégage les grandes lignes de force (la tension entre l’état et le marché, la montée en puissance du grand nombre, la multiplication de l’espace, la densification et l’accélération temporelle, l’omniprésence de la logistique informationnelle) et les trois grandes phases (de lubrification, d’installation et de domination). Histoire mondiale. Histoire politique. Histoire économico-gestionnaire aussi. Histoire, en définitive, du processus que j’ai nommé la « gestionnarisation » de la société.

Le livre qu’on va lire a été rédigé pour l’essentiel voilà 25 ans. Victime de l’impensé à l’époque, il n’était pas question de le réécrire, ce qui l’aurait fait disparaître. Une postface revient en détail sur la manière dont son système conceptuel permet d’éclairer encore aujourd’hui, avec efficacité, l’actualité économique et politique du numérique. Et c’est bien tel qu’il est, synthèse historique et témoin d’une histoire tout à la fois, qu’il peut oeuvrer à lutter contre cet impensé en participant à l’installation d’une culture historique des enjeux politiques et économico-gestionnaires du numérique.

Le livre est disponible gratuitement sur le site de l’éditeur.

Appel à contributions : Temporalités alternatives : uchronies, mondes parallèles et rétrofuturisme (Université du Québec, Montréal)

Colloque international : Temporalités alternatives : uchronies, mondes parallèles et rétrofuturisme

Université du Québec à Montréal, 17-19 mai 2023

Organisé par Elaine Després, Gina Cortopassi, Hélène Machinal, Antonio Dominguez Leiva et Jean-François Chassay

Si nos perceptions et nos représentations du temps ont longtemps été stables, elles se sont diversifiés et complexifiés depuis le 19e siècle. Les révolutions industrielles, du transport et des communications nous ont d’abord fait entrer dans le temps accéléré et irrémédiablement tourné vers l’avenir de l’idéologie progressiste. Puis, au 20e siècle, la physique théorique a proposé une relativisation du temps, sa courbure et son maillage avec l’espace, un temps cosmique qui n’a plus rien d’humain et qui donne le vertige. C’est également le siècle de la Seconde Guerre mondiale et son temps de la fin de l’humanité; la fin des empires coloniaux et de son temps universel; la fin de la guerre froide et celle de l’Histoire, selon les vainqueurs néo-libéraux; mais aussi la fin des grands récits et la déconstruction temporelle postmoderniste. Au 21e siècle, le présentisme s’est imposé avec l’arrivée du numérique et des écrans, sans compter la pandémie actuelle dont l’impact sur notre rapport au temps est encore à étudier. Il s’agit là d’un portrait incomplet, mais il montre la complexité de ce qui est en jeu : plutôt que de se succéder, ces changements s’additionnent et demeurent bien prégnants. Ce n’est donc pas un hasard si l’émergence et la montée en popularité des représentations alternatives du temps débute également au 19e siècle. Alors que la solidité du réel s’effrite et que le temps apparaît de moins en moins linéaire, que le rapport au passé, au présent et au futur se fait incertain, l’imaginaire devient l’interface idéale pour l’appréhender, et les différentes formes de fiction et de représentation contemporaines lui offrent un support parfait.

En 1857, le philosophe Charles Renouvier invente le terme « uchronie » – cette « utopie dans l’Histoire » – et marque la naissance d’un genre qui fleurit autant chez les philosophes politiques que chez les littéraires, un genre qui nous ramène aux fondements mêmes de la fiction en posant la question : « Et si… ? ». L’uchronie déplace l’utopie spatiale vers une nouvelle frontière, celle du temps, et comme l’utopie, elle est politique dès le départ. Au 19e siècle, les uchronies permettent d’imaginer ce que serait le monde occidental si l’Empire romain ne s’était pas écroulé, si Napoléon avait vaincu, si les rois n’avaient pas perdu la tête, mais au 20e siècle, elles se déplacent vers un point de divergence uchronique quasi unique qui obsède, qui apparaît comme le temps zéro de notre époque : la fin de la Seconde Guerre mondiale. La très vaste majorité des uchronies récentes imaginent ce que serait notre présent après une victoire nazie, si Hitler était mort plus tôt ou s’il était devenu un artiste. Si l’on parle de « ground zero » dans l’imaginaire de la fin (pour parler de la bombe nucléaire ou des attaques du 11 septembre), l’imaginaire uchronique diverge à partir d’un « temps zéro » qui se situe souvent en 1945. Ce choix pourrait s’expliquer de plusieurs manières : une vraie impression qu’il s’agit là d’un moment de basculement majeur; la peur d’un retour du fascisme aujourd’hui; la nostalgie d’une époque sans ambiguïté morale, etc. Aujourd’hui, l’uchronie prend plusieurs formes : individuelle, explorant les enjeux des choix personnels et leurs contingences; économique (Sagan); ou culturelle. Dans ce dernier cas, elle peut offrir la possibilité de ré-imaginer une version de l’histoire avec, au centre de celle-ci, des acteurs autrement marginalisés dans celle de l’Occident, afin de mettre en exergue et de dé-essentialiser cette marginalité.

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Journée d’étude: Imaginaires du temps post-apocalyptique et (ré)organisation des rapports sociaux (Besançon)

Journée d’étude: Imaginaires du temps post-apocalyptique et (ré)organisation des rapports sociaux

8 avril 2022

Salle 0302, bâtiment 3, UFR STAPS, 31 Chemin de l’Épitaphe, 25 000 Besançon

Organisé par Clémentine Hougue, Sébastien Haissat et Audrey Tuaillon Demésy

Cette journée d’étude s’inscrit dans le programme de recherche Aiôn (Socio-anthropologie de l’imaginaire du temps. Le cas des loisirs alternatifs), financé par l’Agence nationale de la recherche (ANR19-CE27-0008)

Programme

(Version pdf à télécharger)

9h00 : Accueil des participants
9h30 : Mots de bienvenue et introduction du colloque (Clémentine Hougue, Sébastien Haissat et Audrey Tuaillon Demésy)

Session 1 – L’expression de rapports de domination en contexte postapocalyptique
Modérateur : Sébastien Haissat

9h45 : Nicolas Bué (Université d’Artois, CERAPS) et Nicolas Kaciaf (IEP de Lille, CERAPS) : « “On n’est pas asservis par les morts”. Rapports de domination et contexte apocalyptique dans The Walking Dead. »

10h15 : Célia Jacquet (Université d’Angers) : « La femme cyborg et le désastre pandémique : réimaginer la place du féminin dans Les Chroniques Lunaires »

10h45 : Questions/discussions

11h15 : Pause café

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Parution : La bande dessinée et le temps (Thierry Groensteen)

Thierry Groensteen, La bande dessinée et le tempsPresses Universitaires François Rabelais, “Iconotextes”, 2022. 

Après avoir décrit les différents espaces de la bande dessinée et analysé la manière dont découpage et mise en page contribuent ensemble à la production du sens, Thierry Groensteen complète ici son Système de la bande dessinée, devenu un classique, en interrogeant le rapport du neuvième art à la temporalité, depuis le temps bref d’une action physique jusqu’au temps long de l’histoire.
Il décrit les procédés mis en œuvre par les artistes pour figer l’instant, synthétiser un processus, freiner ou accélérer le cours de l’action, et montre comment la bande dessinée a le pouvoir de faire tenir ensemble des temporalités contradictoires. La représentation du temps dans les récits sans paroles, la temporalité propre aux publications feuilletonesques, le temps sédimenté des séries développées pendant des décennies sont autant de questions examinées avec une grande rigueur conceptuelle mais également une constante clarté dans l’expression.
Incontournable théoricien de la bande dessinée, Thierry Groensteen démontre combien la représentation du temps est centrale dans les littératures en images.

Thierry Groensteen est un spécialiste de la bande dessinée. Directeur de revues, commissaire d’expositions, il est l’auteur d’une vingtaine d’ouvrages parmi lesquels Système de la bande dessinée qui fait désormais figue de classique.

Parution : Tintin aujourd’hui. Images et imaginaires (M. Porret, F. Preyat, O. Roche, J.-L. Tilleuil dir.)

Michel Porret, Fabrice Preyat, Oliver Roche, Jean-Louis Tilleuil (dir.), Tintin aujourd’hui. Images et imaginaires, Georg Éditeur, coll. “L’Équinoxe”, 28 juin 2021

Résumé

Mettre en lumière l’importance exceptionnelle de l’œuvre d’Hergé dans l’histoire artistique et culturelle du XXe siècle, et mesurer, à l’aune d’approches inédites, le caractère mythique et universel des Aventures de Tintin et leurs prolongements dans l’imaginaire contemporain : tel est l’objectif de cet ouvrage, issu du colloque international « Tintin au XXIe siècle », ayant réuni scientifiques et tintinophiles en Belgique, 110 ans après la naissance Georges Rémi.

Les 27 contributions qui composent ce volume envisagent la traversée du siècle du voyageur-reporter sous l’angle des territoires et des temporalités. Elles démontrent que l’œuvre fondatrice d’Hergé a irrigué toutes les disciplines et épousé pléthore de formats, de médias. La fortune critique qui s’est greffée sur Les Aventures de Tintin émerge en effet à de nombreux domaines. Tintin aujourd’hui illustre ou déconstruit leurs métamorphoses et interroge la pérennité d’une œuvre qui permet toujours aujourd’hui de penser et de dire le monde.

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Parution : “Tendances et évolutions du cinéma de science-fiction” (Res Futurae, n° 17)

ReS Futurae, n°17,  “Tendances et évolutions du cinéma de science-fiction”, Sous la direction de Simon Bréan et Daniel Tron, 2021

Prendre en compte la dynamique propre de la science-fiction, ses procédés de concrétisation de novums visuels et de mise en récit d’étrangetés pourtant si familières, c’est se donner la possibilité d’explorer certaines spécificités de l’art cinématographique, mais c’est aussi identifier ce que ce cinéma apporte, en propre, à une science-fiction moins transcendante qu’elle n’y paraît, et qui vit de ses incarnations singulières. Ce numéro de ReS Futurae entend apporter de nouveaux éclairages sur cette relation toujours plus féconde.

Comité de rédaction de Res Futurae

Éditorial

Simon Bréan

Cinéma/Science-fiction : vers un changement de paradigme critique ?  – Cinema/Science Fiction: towards a critical paradigm shift?

Gaspard Delon

Blockbuster de science-fiction : étendue, extension, morcellement du territoire – Science fiction blockbuster: extent, expansion, fragmentation of the field 

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Colloque: Temporalités et imaginaires du jeu (CREM, Université de Lorraine)

Temporalités et imaginaires du jeu

Les 9 et 10 juin 2021

En ligne – Metz

Organisé par le projet ANR Aiôn et le Centre de recherche sur les médiation (CREM, Université de Lorraine), avec le soutien du GIS “Jeu et sociétés” et du Master AMINJ de l’Université de lorraine

Pour suivre le colloque : https://videos.univ-lorraine.fr/ (onglet prochains directs) Continuer la lecture de Colloque: Temporalités et imaginaires du jeu (CREM, Université de Lorraine)

Parution : Otrante, n°47-48, “Apocalypses”

Otrantes. Art et littérature fantastiques, n° 47-48 : “Apocalypses”, éd. Kimé, 2020. 

Responsables éditoriaux : Sylvie Bauer, Hélène Machinal, Denis Mellier

Nous serions désormais dans un spatial turn, dans lequel les questions de l’espace et des mondes se seraient imposées face au privilège ancien d’un récit du temps, de sa perception et de ses transformations.
Comment dans un régime culturel de l’écran, dans une fiction où les devenirs technologiques ne cessent de tracer de nouvelles perceptions et possibilités pour le sujet humain — jusqu’à son dépassement ou sa disparition —, les catégories de l’espace et du temps négocient-elles nouvellement leurs relations ? Les fictions de l’imaginaire, la SF et le fantastique, les anticipations dystopiques ou encore l’enquête policière sont-ils plus particulièrement aptes à révéler de nouvelles configurations fictionnelles de l’espace et du temps ? À moins que certaines de leurs propriétés formelles et imaginaires n’aient contribué précisément à ce tournant spatial ?
À travers des études consacrées aux paradoxes temporels, à la circularité du récit, aux brouillages génériques, aux dispositifs médiatiques et textuels offerts par les relations de la littérature et du numérique, de Star Trek à Sherlock Holmes, de Don DeLillo à Lauren Beurkes, d’Alain Damasio à William Burroughs, du blockbuster Arrival à l’œuvre expérimentale de Scott Tomasula, ce numéro d’Otrante, cherche à montrer le renouvellement des représentations et des conceptions qui affectent les imaginaires du temps et de l’espace dans la fiction (littérature, cinéma, séries) contemporaine.

Parution : Le temps rapaillé. Science-fiction et présentisme

Irène Langlet, Le temps rapaillé. Science-fiction et présentisme, Presses Universitaires de Limoges, “Médiatexte”, 2020. 

Comment se fait-il que les penseurs du présentisme s’intéressent aussi peu à la science-fiction ? Notre rapport au temps contemporain connaît, dit-on, une mutation profonde, parfois appelée « présentisme ». Sa conséquence serait une baisse de notre capacité à nous projeter dans le futur. Historiens, politistes, philosophes en conçoivent un grand souci.

Or, pendant que l’on s’inquiète de cette « crise du futur », la science-fiction continue d’épanouir ses visions de l’avenir. Dans sa diversité, des blockbusters hollywoodiens aux etherpads des collectifs militants, la SF laisse voir, au cœur même du présentisme, des fabriques de futur riches et productives, une véritable culture du futur florissante dans le système médiatique actuel. Un vocabulaire de formes et de récits, une syntaxe culturelle complexe y apparaissent ; les images de la machine, de la ruine, du time loop, les figures de Los Angeles, de la flèche ou de la boucle, éclairent les logiques de ce langage culturel ancré fermement dans le XXIe siècle.

Irène Langlet est professeure de littérature contemporaine à l’université Gustave Eiffel. Ses domaines de spécialité sont les littératures non-fictionnelles et la science-fiction, sur lesquels elle a publié notamment La Science-fiction. Lecture et poétique d’un genre littéraire (Armand Colin, 2006) et L’Abeille et la balance. Penser l’essai (Classiques Garnier, 2015). Elle dirige la revue en ligne ReS Futurae, seule revue académique francophone arbitrée consacrée à la science-fiction. Continuer la lecture de Parution : Le temps rapaillé. Science-fiction et présentisme