Archives par mot-clé : pratiques

Parutions

Parution : Eating Fandom. Intersections Between Fans and Food Cultures

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CarrieLynn D. Reinhard, Julia E. Largent, Bertha Chin (dir.), Eating Fandom. Intersections Between Fans and Food Cultures, Routledge, 2020.

This book considers the practices and techniques fans utilize to interact with different aspects and elements of food cultures. With attention to food cultures across nations, societies, cultures, and historical periods, the collected essays consider the rituals and values of fan communities as reflections of their food culture, whether in relation to particular foods or types of food, those who produce them, or representations of them. Presenting various theoretical and methodological approaches, the anthology brings together a series of empirical studies to examine the intersection of two fields of cultural practice and will appeal to sociologists, geographers and scholars of cultural studies with interests in fan studies and food cultures.

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Parutions

Parution : Goûts, pratiques et usages culturels des jeunes en milieu populaire

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Goûts, pratiques et usages culturels des jeunes en milieu populaire

Collection INJEP Notes & Rapports

Sous la direction de Chantal DAHAN et Christine DÉTREZ

Avec la collaboration de Marlène BOUVET, Emmanuelle GUITTET, Tomas LEGON et Clémence PERRONNET

Ce rapport de recherche vise à décrire, de manière résolument qualitative, les pratiques culturelles de jeunes de milieux populaires résidant dans les quartiers populaires de villes moyennes, aux abords de Paris et de Lyon – de la proche banlieue aux limites de l’agglomération. Dans les catégories analytiques et méthodologiques qu’elle convoque, elle emprunte à une riche tradition de recherche en sociologie de la culture, qu’il s’agisse des modes de réception de genres littéraires et cinématographiques ou de l’effet d’un capital culturel dans les usages et appropriations des loisirs, des années 1970 ) aux années 2010 et 2020, des travaux sur les pratiques de lecture des étudiant.e.s en école préparatoire littéraire, ou encore sur la réception des littératures de l’imaginaire (science-fiction et fantasy) parmi les jeunes adultes âgés de 20 à 30 ans.

Il s’est donc agi de construire, à travers les monographies de trois quartiers de la politique de la ville (situés à Bourgoin-Jallieu, Villejuif et Dammarie-les-Lys), qui sont autant de « tableaux » des jeunesses populaires, une vue générale et non exhaustive des pratiques culturelles d’adolescent·e·s partageant des conditions sociales et territoriales proches, en privilégiant des comparaisons internes à ce groupe social. Pour documenter les pratiques de ces adolescent·e·s aussi précisément que possible, l’étude questionne le périmètre actuel d’une définition sociologique de la « culture » : saisir le rapport de ces jeunes aux institutions culturelles et scolaires ainsi qu’aux pratiques dites « légitimes » est nécessaire, mais finalement pas suffisant pour cartographier fidèlement la galaxie de leurs pratiques. Elle tente donc d’appréhender ces pratiques indépendamment des objectifs de démocratisation qui sous-tendent les politiques culturelles, sans se contenter d’une énumération déceptive de ce qu’elles ne sont pas.

Cette recherche, enfin, aborde la culture populaire comme une culture à part entière et qui, comme toute culture, sert à poser des normes et des valeurs qui soudent le groupe social. Les chercheuses et chercheurs ont étudié comment se comportaient les différents agents de la socialisation que sont la famille, les pairs, les médias et l’école dans l’appropriation par les jeunes de normes et de valeurs.

L’enquête présente les univers culturels dans lesquels baignent les jeunes interrogés dans le domaine du sport, des médias audiovisuels, de la musique, de la lecture, des pratiques artistiques et créatives et des sorties culturelles. Elle a ainsi permis de mettre en avant la diversité de pratiques des jeunes issus de milieux populaires et de tempérer une vision par trop « univore » de leurs pratiques. Elle revient aussi sur l’opposition classique entre le savant et le populaire en mettant en lumière combien des pratiques populaires peuvent être savantes.

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Appels

Appel : TV en ligne

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Au-delà de Netflix – Penser la diversité des pratiques et plateformes de télévision en ligne

Appel à propositions de textes pour la revue en ligne Kinephanosh

Dossier sous la direction de Audrey Bélanger & Stéfany Boisvert

La date limite de réception des propositions pour ce numéro est le 28 février 2019

Tout comme d’autres médias, la télévision vit actuellement d’importantes mutations. L’arrivée d’Internet, de même que les possibilités de numérisation et de stockage ont favorisé la circulation transnationale des contenus et, plus important encore, le développement de services de télévision par contournement (TPC) (over-the-top television). Ces nouveaux portails numériques (Lotz 2017) offrent un catalogue de productions audiovisuelles en ligne sans l’intermédiaire d’une entreprise de distribution et de radiodiffusion (EDR). Les services de TPC agissent ainsi à titre de portes d’entrée donnant accès à une large offre de contenu audiovisuel, sans aucune forme de dépendance à l’égard d’un horaire (Lotz 2017; Wayne 2017; Johnson, 2018), ce qui contribue à modifier notre conception du média télévisuel, mais aussi plus largement notre conception des modes de production, de distribution et de réception qui lui sont associés.

Au sein de cette nouvelle industrie de la télévision distribuée par Internet (Lotz 2017), force est d’admettre que la multinationale Netflix s’est taillé une place plus qu’enviable. Bien que les contenus de cette entreprise ne soient pas uniquement de nature télévisuelle, l’influence de Netflix sur la production télévisuelle contemporaine est indéniable et est d’ailleurs documentée par un nombre important de chercheurs. En effet, plusieurs angles d’analyse ont été abordés dont la question des algorithmes et du système de recommandation de Netflix (Gomez-Uribe et Hunt 2015); la position de Netflix dans l’histoire de la télévision (Jenner 2014, 2018); les habitudes de visionnement modifiées par les stratégies de la multinationale états-unienne  (Matrix 2014); ou l’image de marque et le « branding » des nouvelles plateformes de visionnement (Wayne 2018). Certains ouvrages entiers sont dédiés à l’étude de Netflix et relatent son histoire (Keating 2012), s’intéressent aux particularités de production et de diffusion de contenus, aux habitudes de visionnement des utilisateurs (Barker et Wiatrowski 2017), ou encore aux impacts de la compagnie sur la télévision actuelle (McDonald et Smith-Rowsey 2016, Jenner 2018, Johnson 2018).

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LPCM - chercheurs

Christine Thoër (Université du Québec à Montréal – UQAM – Canada)

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Professeure titulaire, département de communication sociale et publique, Université du Québec à Montréal

Domaines de recherche : Réception en contexte connecté, transformation des pratiques spectatorielles en contexte connecté, attachement des adolescents et des jeunes adultes aux séries et aux YouTubers, usages des récits de fiction, témoignages en ligne, méthodes de recherche qualitative.

Pour plus d’information : consulter mon CV en ligne : http://blogsgrms.com/cthoer/

Parutions

Publication : Gender and Power in Contemporary Spirituality. Ethnographie Approaches

Gender and Power in Contemporary Spirituality

Ethnographic Approaches

Edited by Anna Fedele and Kim Knibbe

This book contains captivating descriptions of the entanglements of gender and power in spiritual practices and detailed analyses of the strategies spiritual practitioners use to attain what to social scientists might seem an impossible goal: creating spiritual communities without creating gendered hierarchies.

Contemporary spiritual practitioners tend to present their own spirituality as non-hierarchical and gender equal, in contrast to ‘established’ religions. Current studies of these movements often reproduce their selfdescription as empowering, while other literature reacts polemically against these movements, describing them as narcissist and irrelevant and/or in league with capitalism. This book moves between these two poles, recognizing that gender and power are always at work in any socio-cultural situation.

What strategies do people within these networks use to attain gender equality and gendered empowerment?

How do they try to protect and develop individual freedom? How do gender and power nevertheless play a role?

The contributions collected in this book demonstrate that in order to understand contemporary spirituality the analytical lenses of gender and power are essential. Furthermore, they show that it is not possible to make a clear distinction between established religions and contemporary spirituality:

the two sometimes overlap, at other times spirituality uses religion to play off against while reproducing some of the underlying interpretative frameworks. While recognizing the reflexivity of spiritual practitioners and the reciprocal relationship between spirituality and disciplines such as anthropology, the authors do not take the discourses of spiritual practitioners for granted. Their ethnographic descriptions of lived spirituality span a wide range of countries, from Portugal, Italy and the Netherlands to Mexico and Israel.

“An important and original contribution to the understanding of the dynamics of gender and power in alternative forms of spirituality.” – Sabina Magliocco, California StateUniversity, Northridge, USA

“Central to spirituality is a desire for personal liberation, we hear again and again. Yet this rich collection of ethnographies demonstrates that it is deeply shaped by performances ofgender and power.” – Dick Houtman, Erasmus University, Netherlands

https://genderandpowerincontemporaryspirituality.wordpress.com/