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Rappel : Appel à contributions : Enregistrer les musiques populaires

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Enregistrer les musiques populaires

23e colloque international de l’IASPM (International Association for the Study of Popular Music)

7 au 11 juillet 2025

Université Sorbonne Nouvelle, Campus Nation, 8 avenue de Saint-Mandé, Paris 12e

Échéance des propositions : 30 octobre 2024

Organisé par Catherine Rudent (porteuse), Marion Brachet, Romain Garbaye, Gérôme Guibert, Emmanuel Parent, Cécile Verschaeve, via l’Université Sorbonne Nouvelle et l’IASPM-bfE

L’enregistrement a joué un rôle central lors de la constitution du champ de recherche sur les musiques populaires dans les années 1970-1980 : à cette période de mise en place des popular music studies, le statut spécifique de l’enregistrement permettait de distinguer trois pôles, celui des musiques populaires – ou popular music -, des musiques savantes – ou art music – et des musiques traditionnelles ou folk music.

L’enregistrement a également été pensé en tant que symptôme et variable dans le développement du commerce de la musique. Devenue un bien reproductible, la musique évolue dans des directions nouvelles quand, vers le milieu du xxe siècle, le disque devient le support principal de l’industrie musicale. Dans le même mouvement, l’enregistrement inscrit la musique dans un contexte médiatique de large diffusion incluant la radio, le cinéma, plus tard la télévision, puis Internet. À l’heure de la plateformisation des musiques populaires, les droits musicaux et la constitution de catalogues deviennent un enjeu majeur pour les industries culturelles et les acteurs économiques du numérique.

Le support enregistré, comme bien reproductible, devient aussi un bien conservable, archivable, et restaurable (réédition) au gré des changements de support. À des aspects marchands – renouveler l’équipement des ménages, vendre des éditions augmentées, des alternate takes, etc. – s’ajoute une dimension créative : l’enregistrement peut être support de création (platinisme, djing, échantillonnage), ainsi qu’une dimension patrimoniale – l’enregistrement comme trace ou trésor du passé – les diggers pouvant apparaître à la jonction de ces deux dimensions.

Logiquement, l’analyse des enregistrements comme « textes » des musiques populaires a été une des grandes orientations de recherches des quarante dernières années. Or ce type d’analyse, applicable à toutes les musiques enregistrées, a aussi l’avantage de remettre en question les barrières entre méta-genres musicaux et d’assouplir les catégories à travers lesquelles la musique est pensée, parfois de manière trop rigide.

Le champ de recherche sur la production musicale et les techniques de studio s’est lui aussi considérablement développé au fil des dernières décennies. La littérature scientifique souligne ainsi depuis longtemps l’importance du studio d’enregistrement comme outil technique et artistique – le studio instrument de musique -, lieu d’interactions, point focal économique, au carrefour du pratique, du technique, de l’esthétique et du social, avec des caractéristiques très particulières en termes d’espace et de temporalité. Il est également le lieu de certains rapports de production mouvants, entre musicien.ne.s et intermédiaires de la production, dont le statut évolue tout au long de son histoire. Plus récemment, la démocratisation du home studio depuis les années 1980 a ouvert encore de nouvelles perspectives sociales et économiques. Elle implique des révolutions également sur le plan créatif : continuum composition-interprétation-production, place centrale de l’enregistrement, remise en cause du statut de l’auteur.trice / de l’interprète…

Mais les questions soulevées par l’enregistrement des musiques populaires se renouvellent et s’enrichissent depuis quelques années selon d’autres perspectives, plus contemporaines. Parmi elles, les études postcoloniales : comment enregistre-t-on la musique dans le monde ? Les études de genre : comment les pratiques de l’enregistrement reflètent-elles ou font-elles bouger les lignes en matière de relations de pouvoir et de stéréotypes de genres ? Les questionnements écologiques se posent aussi dans ce champ, à travers l’empreinte environnementale de la musique enregistrée, que ce soit sur support physique ou au format numérique.

Par ailleurs, les années récentes ont réactivé la curiosité scientifique pour le concert et le live, comme situation musicale centrale, différente de l’enregistrement : différente à quel point ? On considère le plus souvent que la notion de live n’existe que parce que l’enregistré domine, et que le concept de liveness se développe seulement par rapport à l’enregistré, qui est aussi du médiatisé. Du point de vue esthétique et ontologique, le continuum entre live et enregistré renvoie à la fluidité de l’enregistrement utilisé comme matériau de composition, dans les pratiques live. Les exemples vont du hip-hop et du trip-hop à de nombreuses musiques électroniques, et au-delà : quel est, dès aujourd’hui, le rôle de l’informatique, de l’intelligence artificielle, de la production automatique d’enregistrements, en concert et sur disque, et comment évolueront les pratiques à l’avenir ?

Le renouveau de la recherche sur le live est parallèle à la réémergence du concert comme nœud de l’économie musicale – alors que dans la seconde partie du xxe siècle, le live était presque simplement une promotion de l’enregistré et ne faisait pas couler beaucoup d’encre dans les milieux académiques. On peut dès lors supposer que l’intérêt actuel pour le live vient de la crise des ventes de musiques enregistrées des quinze premières années du xxie siècle. Mais plus récemment, avec la crise sanitaire de 2019-2022, une réalité mondialement partagée, l’impossibilité de monter sur scène, ou d’aller au concert, venait bousculer les habitudes dans le domaine de la musique live et, là aussi, initier de nouvelles réflexions et recherches sur la bipolarité live / enregistré.

Autre aspect, parmi les plus importants : au-delà de l’enregistrement comme processus relevant du studio ou de divers équipements techniques, le colloque invite à considérer de manière mondiale et culturelle le fait d’enregistrer les musiques populaires. Enregistrer, c’est garder des traces, des pistes (tracks), qui peuvent aussi se comprendre en un sens large, anthropologique : comment sont-elles conservées ? Comment sont-elles aussi parfois effacées ? Comment la diversité socio-culturelle « s’enregistre » ou non dans les musiques populaires, selon une opposition entre on track et off track ? Quel est le rôle du field recording dans ce processus ? Quelles logiques président à ces invisibilisations ou à ces conservations, rendant certains genres ou répertoires plus audibles et présents que d’autres ? Comment l’enregistrement des musiques participe-t-il de leur sémantisation, de leur représentation, de la configuration des genres musicaux, du jeu d’instauration de leur valeur, esthétique, économique, politique, culturelle, sociale ?

La différence entre les genres musicaux se retrouve dans leur rapport à l’enregistrement. Ici affleure la tension perpétuellement créée dans les musiques populaires par la notion d’authenticité, diverse selon les genres de musiques populaires, et souvent active dans le rapport à l’enregistrement et au live. Les valeurs associées à l’effet live dans l’enregistrement ne se posent donc pas de la même manière dans tous les genres, et cela a un impact sur les techniques d’enregistrement, sur les diverses illusions que ces dernières sont chargées, ou non, de créer, quand elles veulent faire oublier que l’enregistrement est toujours un artefact.

C’est alors aussi la réception et l’écoute des enregistrements qui est en jeu : quel jugement les communautés – les publics mais aussi les critiques et autres professionnel.le.s – portent-elles sur les musiques enregistrées ? Selon quels critères ? Les techniques d’enregistrement ont d’ailleurs fait évoluer à leur tour les goûts, les sensibilités, les modes et les habitudes d’écoute. Dans une logique de « discomorphose » des pratiques musicales, l’accoutumance de l’oreille aux sons travaillés en studio a fait grandir, par exemple, l’attention au timbre. L’écoute a évolué avec les usages et comportements permis par la musique enregistrée et par ses différents formats, centraux dans les musiques populaires. Cela rejoint aussi les interrogations récentes portées par les sound studies et l’archéologie des médias en matière de soundscape, d’archives sonores, de patrimoines musicaux et de son, au-delà de la musique.

Le colloque biennal de l’IASPM 2025 ouvre ces questionnements à tous les genres musicaux populaires, dans une pluridisciplinarité caractéristique des popular music studies : anthropologie, économie, sociologie, esthétique, musicologie, histoire, approches politiques, études techniques, etc. La liste n’est pas close et l’intention est aussi de favoriser les croisements entre toutes les entrées possibles sur le sujet. Les propositions pourront s’inscrire dans les axes suivants, sans exclure d’autres directions, si elles correspondent à la thématique du colloque :

  • L’enregistrement comme média
  • De l’enregistrement aux data et à la plateformisation des musiques populaires
  • Enregistrement et live, enregistrement et performance : quelles connexions ?
  • L’enregistrement comme technique : matériel, support, technologies électronumériques pour le traitement du signal
  • Le studio d’enregistrement et ses différents formats
  • Lien avec les sound studies
  • Pratiques et médiations de l’enregistrement, statut de ses intermédiaires
  • Enregistrement et droits voisins, modèles de rémunération, conventions internationales
  • Enregistrement et intelligence artificielle
  • L’enregistrement et les études de genre (gender studies)
  • Enregistrement des musiques populaires et diversité culturelle mondiale. Traces ou effacements de la diversité des cultures
  • Les musiques enregistrées comme patrimoine : mise en exposition, mise en musée
  • Enregistrement et économie de la musique, enregistrement et marchandisation de la musique
  • L’enregistrement sonore comme technique d’enquête et/ou comme écriture
  • L’enregistrement comme texte pour l’analyse
  • Les enregistrements et leur réception : quelles écoutes des musiques populaires enregistrées ? Quelles catégories d’appréciation ? Quels liens entre enregistrement et genres musicaux ?
  • Usages des enregistrements et pratiques de danse

Comité d’organisation

Catherine Rudent (porteuse), Marion Brachet, Romain Garbaye, Gérôme Guibert, Emmanuel Parent, Cécile Verschaeve

Comité scientifique

Président : Christophe Pirenne

Mike Alleyne, Alessandro Arbo, Samantha Bennett, Ragnhild Brøvig, Lori Burns, Céline Chabot-Canet, Meng Tze Chu, Martha de Ulhoa, Oded Erez, Franco Fabbri, Kirsty Fairclough, Patryk Galuszka, Elsa Grassy, Line Grenier, Catherine Guesde, Laura Jordan Gonzalez, Olivier Julien, Serge Lacasse, Amparo Lasen, Buata Malela, Isabelle Marc, Julio Mendivil, Sue Miller, William Moylan, Bodo Mrozek, Benoît Navarret, Richard Osborne, Sergio Pisfil, Laurent Pottier, Cécile Prévost-Thomas, Catherine Provenzano, Oliver Seibt, Veronica Skrimsjö, Catherine Strong, Eric Weisbard, Justin Williams, Masahiro Yasuda

Comité de pilotage

Baptiste Bacot, Sarah Benhaïm, Rémi Boivin, Marion Brachet, Claude Chastagner, Salomé Coq, Marianne Di Benedetto, Iulia Dima, Stephane Escoubet, Claire Fraysse, Romain Garbaye, Vincent Granata, Elsa Grassy, Catherine Guesde, Gérôme Guibert, Guillaume Heuguet, Jason Julliot, Marc Kaiser, Sébastien Lebray, Barbara Lebrun, Sangheon Lee, Julie Mansion-Vaquié, Guillaume Mouleux, John Mullen, Emmanuel Parent, Christophe Pirenne, Laurent Pottier, Jean-Christophe Sevin, Jedediah Sklower, Florence Tamagne, Cécile Verschaeve

Soumission

Les propositions de communication seront en français ou en anglais, d’une longueur de 250 à 300 mots. Elles seront suivies de quelques références bibliographiques, et/ou une indication des sources si pertinent. Elles préciseront dans lesquels des axes elles s’inscrivent (dans la limite de trois), incluront une courte bio-bibliographie de l’auteur.rice ainsi que sa branche IASPM d’appartenance.

La proposition est à déposer sur cette page : https://iaspm-paris2025.sciencesconf.org/submission/submit

La date limite d’envoi des propositions est le 30 octobre 2024.

Chaque participant.e devra être adhérent.e d’une branche ou de l’IASPM international au moment du colloque : www.iaspm.net/how-to-join / https://iaspmbfe.wordpress.com/adherer/

Les communications individuelles dureront 20 minutes, et seront suivies par 10 minutes de discussion.

Le colloque diffusera certaines sessions en ligne, mais la participation à distance ne sera pas possible.

Les propositions sous forme de panel sont les bienvenues (sessions d’une heure et demie comprenant trois communications, ou deux communications et un.e discutant.e). Chaque panel doit comprendre au moins 30 minutes pour la discussion ou pour les commentaires par un.e discutant.e. L’organisateur.rice du panel devra soumettre le résumé de la session ainsi que tous les résumés individuels de communications (entre 200 et 350 mots chacun) en une seule soumission, avec une liste complète des noms des participant.e.s, leur biographie et leur branche IASPM d’appartenance.

Page web du colloque : http://www.univ-paris3.fr/iaspmparis2025

Contact du comité d’organisation : iaspmparis2025@sorbonne-nouvelle.fr

Billets

Appel à contributions : Enregistrer les musiques populaires

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Enregistrer les musiques populaires

23e colloque international de l’IASPM (International Association for the Study of Popular Music)

7 au 11 juillet 2025

Université Sorbonne Nouvelle, Campus Nation, 8 avenue de Saint-Mandé, Paris 12e

Échéance des propositions : 15 octobre 2024

Organisé par Catherine Rudent (porteuse), Marion Brachet, Romain Garbaye, Gérôme Guibert, Emmanuel Parent, Cécile Verschaeve, via l’Université Sorbonne Nouvelle et l’IASPM-bfE

L’enregistrement a joué un rôle central lors de la constitution du champ de recherche sur les musiques populaires dans les années 1970-1980 : à cette période de mise en place des popular music studies, le statut spécifique de l’enregistrement permettait de distinguer trois pôles, celui des musiques populaires – ou popular music -, des musiques savantes – ou art music – et des musiques traditionnelles ou folk music.

L’enregistrement a également été pensé en tant que symptôme et variable dans le développement du commerce de la musique. Devenue un bien reproductible, la musique évolue dans des directions nouvelles quand, vers le milieu du xxe siècle, le disque devient le support principal de l’industrie musicale. Dans le même mouvement, l’enregistrement inscrit la musique dans un contexte médiatique de large diffusion incluant la radio, le cinéma, plus tard la télévision, puis Internet. À l’heure de la plateformisation des musiques populaires, les droits musicaux et la constitution de catalogues deviennent un enjeu majeur pour les industries culturelles et les acteurs économiques du numérique.

Le support enregistré, comme bien reproductible, devient aussi un bien conservable, archivable, et restaurable (réédition) au gré des changements de support. À des aspects marchands – renouveler l’équipement des ménages, vendre des éditions augmentées, des alternate takes, etc. – s’ajoute une dimension créative : l’enregistrement peut être support de création (platinisme, djing, échantillonnage), ainsi qu’une dimension patrimoniale – l’enregistrement comme trace ou trésor du passé – les diggers pouvant apparaître à la jonction de ces deux dimensions.

Logiquement, l’analyse des enregistrements comme « textes » des musiques populaires a été une des grandes orientations de recherches des quarante dernières années. Or ce type d’analyse, applicable à toutes les musiques enregistrées, a aussi l’avantage de remettre en question les barrières entre méta-genres musicaux et d’assouplir les catégories à travers lesquelles la musique est pensée, parfois de manière trop rigide.

Le champ de recherche sur la production musicale et les techniques de studio s’est lui aussi considérablement développé au fil des dernières décennies. La littérature scientifique souligne ainsi depuis longtemps l’importance du studio d’enregistrement comme outil technique et artistique – le studio instrument de musique -, lieu d’interactions, point focal économique, au carrefour du pratique, du technique, de l’esthétique et du social, avec des caractéristiques très particulières en termes d’espace et de temporalité. Il est également le lieu de certains rapports de production mouvants, entre musicien.ne.s et intermédiaires de la production, dont le statut évolue tout au long de son histoire. Plus récemment, la démocratisation du home studio depuis les années 1980 a ouvert encore de nouvelles perspectives sociales et économiques. Elle implique des révolutions également sur le plan créatif : continuum composition-interprétation-production, place centrale de l’enregistrement, remise en cause du statut de l’auteur.trice / de l’interprète…

Mais les questions soulevées par l’enregistrement des musiques populaires se renouvellent et s’enrichissent depuis quelques années selon d’autres perspectives, plus contemporaines. Parmi elles, les études postcoloniales : comment enregistre-t-on la musique dans le monde ? Les études de genre : comment les pratiques de l’enregistrement reflètent-elles ou font-elles bouger les lignes en matière de relations de pouvoir et de stéréotypes de genres ? Les questionnements écologiques se posent aussi dans ce champ, à travers l’empreinte environnementale de la musique enregistrée, que ce soit sur support physique ou au format numérique.

Par ailleurs, les années récentes ont réactivé la curiosité scientifique pour le concert et le live, comme situation musicale centrale, différente de l’enregistrement : différente à quel point ? On considère le plus souvent que la notion de live n’existe que parce que l’enregistré domine, et que le concept de liveness se développe seulement par rapport à l’enregistré, qui est aussi du médiatisé. Du point de vue esthétique et ontologique, le continuum entre live et enregistré renvoie à la fluidité de l’enregistrement utilisé comme matériau de composition, dans les pratiques live. Les exemples vont du hip-hop et du trip-hop à de nombreuses musiques électroniques, et au-delà : quel est, dès aujourd’hui, le rôle de l’informatique, de l’intelligence artificielle, de la production automatique d’enregistrements, en concert et sur disque, et comment évolueront les pratiques à l’avenir ?

Le renouveau de la recherche sur le live est parallèle à la réémergence du concert comme nœud de l’économie musicale – alors que dans la seconde partie du xxe siècle, le live était presque simplement une promotion de l’enregistré et ne faisait pas couler beaucoup d’encre dans les milieux académiques. On peut dès lors supposer que l’intérêt actuel pour le live vient de la crise des ventes de musiques enregistrées des quinze premières années du xxie siècle. Mais plus récemment, avec la crise sanitaire de 2019-2022, une réalité mondialement partagée, l’impossibilité de monter sur scène, ou d’aller au concert, venait bousculer les habitudes dans le domaine de la musique live et, là aussi, initier de nouvelles réflexions et recherches sur la bipolarité live / enregistré.

Autre aspect, parmi les plus importants : au-delà de l’enregistrement comme processus relevant du studio ou de divers équipements techniques, le colloque invite à considérer de manière mondiale et culturelle le fait d’enregistrer les musiques populaires. Enregistrer, c’est garder des traces, des pistes (tracks), qui peuvent aussi se comprendre en un sens large, anthropologique : comment sont-elles conservées ? Comment sont-elles aussi parfois effacées ? Comment la diversité socio-culturelle « s’enregistre » ou non dans les musiques populaires, selon une opposition entre on track et off track ? Quel est le rôle du field recording dans ce processus ? Quelles logiques président à ces invisibilisations ou à ces conservations, rendant certains genres ou répertoires plus audibles et présents que d’autres ? Comment l’enregistrement des musiques participe-t-il de leur sémantisation, de leur représentation, de la configuration des genres musicaux, du jeu d’instauration de leur valeur, esthétique, économique, politique, culturelle, sociale ?

La différence entre les genres musicaux se retrouve dans leur rapport à l’enregistrement. Ici affleure la tension perpétuellement créée dans les musiques populaires par la notion d’authenticité, diverse selon les genres de musiques populaires, et souvent active dans le rapport à l’enregistrement et au live. Les valeurs associées à l’effet live dans l’enregistrement ne se posent donc pas de la même manière dans tous les genres, et cela a un impact sur les techniques d’enregistrement, sur les diverses illusions que ces dernières sont chargées, ou non, de créer, quand elles veulent faire oublier que l’enregistrement est toujours un artefact.

C’est alors aussi la réception et l’écoute des enregistrements qui est en jeu : quel jugement les communautés – les publics mais aussi les critiques et autres professionnel.le.s – portent-elles sur les musiques enregistrées ? Selon quels critères ? Les techniques d’enregistrement ont d’ailleurs fait évoluer à leur tour les goûts, les sensibilités, les modes et les habitudes d’écoute. Dans une logique de « discomorphose » des pratiques musicales, l’accoutumance de l’oreille aux sons travaillés en studio a fait grandir, par exemple, l’attention au timbre. L’écoute a évolué avec les usages et comportements permis par la musique enregistrée et par ses différents formats, centraux dans les musiques populaires. Cela rejoint aussi les interrogations récentes portées par les sound studies et l’archéologie des médias en matière de soundscape, d’archives sonores, de patrimoines musicaux et de son, au-delà de la musique.

Le colloque biennal de l’IASPM 2025 ouvre ces questionnements à tous les genres musicaux populaires, dans une pluridisciplinarité caractéristique des popular music studies : anthropologie, économie, sociologie, esthétique, musicologie, histoire, approches politiques, études techniques, etc. La liste n’est pas close et l’intention est aussi de favoriser les croisements entre toutes les entrées possibles sur le sujet. Les propositions pourront s’inscrire dans les axes suivants, sans exclure d’autres directions, si elles correspondent à la thématique du colloque :

  • L’enregistrement comme média
  • De l’enregistrement aux data et à la plateformisation des musiques populaires
  • Enregistrement et live, enregistrement et performance : quelles connexions ?
  • L’enregistrement comme technique : matériel, support, technologies électronumériques pour le traitement du signal
  • Le studio d’enregistrement et ses différents formats
  • Lien avec les sound studies
  • Pratiques et médiations de l’enregistrement, statut de ses intermédiaires
  • Enregistrement et droits voisins, modèles de rémunération, conventions internationales
  • Enregistrement et intelligence artificielle
  • L’enregistrement et les études de genre (gender studies)
  • Enregistrement des musiques populaires et diversité culturelle mondiale. Traces ou effacements de la diversité des cultures
  • Les musiques enregistrées comme patrimoine : mise en exposition, mise en musée
  • Enregistrement et économie de la musique, enregistrement et marchandisation de la musique
  • L’enregistrement sonore comme technique d’enquête et/ou comme écriture
  • L’enregistrement comme texte pour l’analyse
  • Les enregistrements et leur réception : quelles écoutes des musiques populaires enregistrées ? Quelles catégories d’appréciation ? Quels liens entre enregistrement et genres musicaux ?
  • Usages des enregistrements et pratiques de danse

Comité d’organisation

Catherine Rudent (porteuse), Marion Brachet, Romain Garbaye, Gérôme Guibert, Emmanuel Parent, Cécile Verschaeve

Comité scientifique

Président : Christophe Pirenne

Mike Alleyne, Alessandro Arbo, Samantha Bennett, Ragnhild Brøvig, Lori Burns, Céline Chabot-Canet, Meng Tze Chu, Martha de Ulhoa, Oded Erez, Franco Fabbri, Kirsty Fairclough, Patryk Galuszka, Elsa Grassy, Line Grenier, Catherine Guesde, Laura Jordan Gonzalez, Olivier Julien, Serge Lacasse, Amparo Lasen, Buata Malela, Isabelle Marc, Julio Mendivil, Sue Miller, William Moylan, Bodo Mrozek, Benoît Navarret, Richard Osborne, Sergio Pisfil, Laurent Pottier, Cécile Prévost-Thomas, Catherine Provenzano, Oliver Seibt, Veronica Skrimsjö, Catherine Strong, Eric Weisbard, Justin Williams, Masahiro Yasuda

Comité de pilotage

Baptiste Bacot, Sarah Benhaïm, Rémi Boivin, Marion Brachet, Claude Chastagner, Salomé Coq, Marianne Di Benedetto, Iulia Dima, Stephane Escoubet, Claire Fraysse, Romain Garbaye, Vincent Granata, Elsa Grassy, Catherine Guesde, Gérôme Guibert, Guillaume Heuguet, Jason Julliot, Marc Kaiser, Sébastien Lebray, Barbara Lebrun, Sangheon Lee, Julie Mansion-Vaquié, Guillaume Mouleux, John Mullen, Emmanuel Parent, Christophe Pirenne, Laurent Pottier, Jean-Christophe Sevin, Jedediah Sklower, Florence Tamagne, Cécile Verschaeve

Soumission

Les propositions de communication seront en français ou en anglais, d’une longueur de 250 à 300 mots. Elles seront suivies de quelques références bibliographiques, et/ou une indication des sources si pertinent. Elles préciseront dans lesquels des axes elles s’inscrivent (dans la limite de trois), incluront une courte bio-bibliographie de l’auteur.rice ainsi que sa branche IASPM d’appartenance.

La proposition est à déposer sur cette page : https://iaspm-paris2025.sciencesconf.org/submission/submit

La date limite d’envoi des propositions est le 15 octobre 2024.

Chaque participant.e devra être adhérent.e d’une branche ou de l’IASPM international au moment du colloque : www.iaspm.net/how-to-join / https://iaspmbfe.wordpress.com/adherer/

Les communications individuelles dureront 20 minutes, et seront suivies par 10 minutes de discussion.

Le colloque diffusera certaines sessions en ligne. Mais la participation à distance ne sera pas possible.

Les propositions sous forme de panel sont les bienvenues (sessions d’une heure et demie comprenant trois communications, ou deux communications et un.e discutant.e). Chaque panel doit comprendre au moins 30 minutes pour la discussion ou pour les commentaires par un.e discutant.e. L’organisateur.rice du panel devra soumettre le résumé de la session ainsi que tous les résumés individuels de communications (entre 200 et 350 mots chacun) en une seule soumission, avec une liste complète des noms des participant.e.s, leur biographie et leur branche IASPM d’appartenance.

Page web du colloque : http://www.univ-paris3.fr/iaspmparis2025

Contact du comité d’organisation : iaspmparis2025@sorbonne-nouvelle.fr

Appels

Appel à contributions : “La littérature et la culture pop / Literature and pop culture” (Acta Iassyensia Comparationis 28)

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“La littérature et la culture pop / Literature and Pop Culture”

Acta Iassyensia Comparationis 28, 2/2021

Date limite pour l’envoi des articles : 25 juillet 2021

Date prévue de parution : 25 novembre 2021

Le Comité de Rédaction de la revue académique Acta Iassyensia Comparationis – revue semestrielle, interdisciplinaire, publiée par la Chaire de Littérature Comparée de l’Université “Alexandru Ioan Cuza” de Iasi, Roumanie – vous invite à collaborer au numéro 28 (2/2021), consacré au thème LITERATURE AND POP CULTURE/ LA LITTÉRATURE ET LA CULTURE POP/ LITERATURA ŞI CULTURA POP.

La date limite pour l’envoi des articles et des comptes rendus (en roumain, anglais, français, allemand, espagnol ou italien) est le 25 juillet 2021.

La décision finale du Collège de rédaction sera communiquée aux auteurs avant le 25 septembre 2021.

Corrections (si requises) et commentaires des auteurs seront attendus entre le 26 septembre 2021 et le 10 octobre 2021.

La publication du 28e numéro d’AIC est programmée pour le 25 novembre 2021.

Appels

Appel à contributions : Les contributions artistiques de Michael Jackson : un autre regard (NaKan, Journal of Cultural Studies)

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“Les apports artistiques de Michael Jackson : un autre regard”

Nakan, Journal of Cultural Studies

Échéance des propositions  : 31 mars 2021

Numéro de la revue dirigé par Isabelle Petitjean

[Englis version below]

Le nombre des études universitaires portant sur Michael Jackson s’est accru ces dernières années, coïncidant sans doute, tout à la fois, avec une prise de conscience de son impact au sein de l’industrie musicale, de l’Histoire de la musique et de la société, et un intérêt croissant développé à son égard par les cultural studies. Pour autant, nombre des études le concernant ciblent bien moins ses apports artistiques que la fluidité dite anxiogène de son image artistique (Dalmazzo 2009, 2010 ; Scott 2012), de son startext (Raphael 2012) ou que sa capacité à brouiller tous les codes simultanément (Fast 2010, 2012). Michael Jackson intéresse essentiellement les domaines de la « race » (Zulu ed. 2010 ; Brackett 2012 ; Woodward 2014) du genre (Scott 2012), du sexe (Fuchs 1995), de l’altérité « étrange » (Fast 2012 ; Jefferson 2006) et ce, même dans le cadre musical (Roberts 2011 ; Malela 2012 ; Gondwe 2013 ; Petitjean 2019) ou chorégraphique (Takiguchi 2014). Ses chansons et ses courts-métrages musicaux ont été passés au crible d’interprétations tantôt orientalistes (Faust 2012), tantôt nationalistes (Rossiter 2012), tantôt post essentialistes ou post constructivistes (Fuss 1989 ; Awkward 1995) et les précédentes revues qui lui ont été consacrées (Zulu ed. 2010 ; Hawkins & Fast eds. 2012) ont largement souscrit à ces prismes mélaniques et musico-coloristes. Si son œuvre sonore et visuelle a, certes, évolué dans un contexte où genre et pigmentation ont toujours été connectés, Michael Jackson n’a, cependant, jamais eu de cesse de se battre pour ne pas être enfermé dans une niche marketing monoraciale. Et pour ce faire, il n’a eu de cesse de répercuter et de déployer un vivier de références pluralistes, interagissant avec la fragmentation et la rotation des genres au sein du courant dominant (Mercer 1994 : 95), jouant, plutôt que brisant les catégories (Brackett 2012), et proposant un art éminemment pluridisciplinaire, combinatoire et fédérateur.

En consacrant un numéro spécial à Michael Jackson, NaKan propose de décaler un regard et un faisceau d’approches trop souvent mélano-centrés pour générer une réflexion davantage tournée vers l’œuvre et les mediums d’expression de l’artiste, comme autant de canaux offrant une possibilité de contextualisations et d’analyses historiques et stylistiques. Les défis de cette édition résideront dans la capacité des contributeurs à renouveler le discours sur cette question « raciale » en s’éloignant du contexte étatsunien par exemple, et à proposer des approches disciplinaires ou pluridisciplinaires de la production sonore, chorégraphique, vidéographique et scénique de l’artiste, per se. C’est là tout l’enjeu des trois champs d’investigations et d’analyses qui sont proposés.

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Appels

Appel à contributions : Making a Murderer: True Crime in Contemporary American Popular Culture

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Making a Murderer: True Crime in Contemporary American Popular Culture

deadline for submissions: 
January 31, 2021
 
full name / name of organization: 
Crime Fiction Studies
 
contact email: 
makingamurderercfs@gmail.com
 

“Everybody’s fascinated with the notion that there is a cause and effect,” claims notorious serial killer Ted Bundy, quoted in the Netflix original, Conversations with a Killer: The Ted Bundy Tapes (2019) – that we can “put our finger on it,” and reassuringly rationalise the genesis of the uniquely modern phenomenon of the American serial killer. But when there is “absolutely nothing” in the background of a serial murderer that would lead one to believe they were “capable of committing murder,” how do we begin to acclimatise ourselves to this violent defect of contemporary history? More challengingly, how do we bring depth to our collective portrait of what constitutes a murderer, so that we may then self-exempt our compulsion to look more closely at these perversely familiar figures?

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Appels, Colloques et séminaires

Nineteenth-Century Transmedia Practices

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Type: Call for Papers
Date: January 30, 2020 to February 1, 2020
Subject Fields: Popular Culture Studies, Journalism and Media Studies, Literature, Cultural History / Studies, Art, Art History & Visual Studies
 

CFP, International Symposium: “Nineteenth-Century Transmedia Practices”

30th January – 1st February 2020

University of Vienna, Austria

Organizers: Univ.-Prof. Dr. Monika Pietrzak-Franger (University of Vienna, Austria) and Prof. Dr. Christina Meyer (FU Berlin, Germany)

The notion that media content can proliferate and that consumption practices converge has given rise to a host of fascinating research projects in and outside of academia in the past years. Next to pedagogy, literary and cultural studies, such disciplines as economics, film and media studies along with legal studies have begun to trace, analyze and interpret various patterns and practices of transmediality. Simultaneously, numerous (globally operating) transmedia consulting companies began to invest in transmediality as a central marketing strategy (M.-L. Ryan 2017). In general, scholarship on transmediality has tended to focus on contemporary participatory media practices and media convergences in a networked culture (e.g. Jenkins, Ford, and Green 2013) along with addressing various principles of storytelling (cf. H. Jenkins 2008; M. Freeman 2017, 2018; M.-L. Ryan & J.-N. Thon 2014; etc.). In the meantime, some efforts have been made to trace historical developments and cultural specificities in transmedia practices (esp. Freeman 2014, 2016), very few of these, however, went beyond the beginnings of the 20th century.

This conference aims to instead focus on the historicity of transmedia practices, with particular focus on the long nineteenth century (roughly from 1780 to 1920), a century that famously saw the birth of the mass media and brought the “frenzy of the visible” (J.-L. Comolli 1980). We understand practices not just as activities or performative acts of an individual, or a human being, but of ‘transpersonal” institutions (such as clubs, libraries, academies, advertising companies, syndicates, etc.). We thus read practices as forms and ways of actions, agency and performance that are discursive and systemic (networked) rather than as isolated acts. Moreover, the conference is interested in how specific content(s) in multiple media that stay recognizably the same dispersed across cultures in a time before digital convergence. Tracing the processes, economics and technologies involved in transmedia practices and the aesthetics of expansion and transgression in the long nineteenth century will allow for an enhanced understanding of specific configurations in the past and reconfigurations in our present moment. We are interested in contributions, both case studies that may act as models for specific developments as well as more theory-driven investigations, that address questions like:

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Appels

CFP : The Craft Economy, edited volume

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The Craft Economy edited volume

Call for papers — abstract proposals due 31 July 2014

 

The Craft Economy: Making, Materiality and Meaning

edited by Susan Luckman (University of South Australia) & Nicola Thomas (University of Exeter)

 

A making renaissance is underway with handmade practice and goods in global demand. Thus the central aim of The Craft Economy collection is to bring together a comprehensive account of the current moment of growth in the contemporary handmade marketplace. We wish to examine the reasons why we are now seeing such significant growth, and identify the key drivers – both in terms of production and consumption. Importantly, we seek to locate this discussion within the larger picture of its implications for our understandings of the contemporary cultural economy. For example, what it may reveal about perceptions of authenticity and practices of ethical consumption, as well as shifting labour and production models (creative micro-enterprise; the home-based digital cultural economy; the attraction of entrepreneurial self-employment; and the gendering of craft work).

In the digital age, almost seventy years since the Frankfurt School first railed against the culture industry’s commodification and standardisation of all art, the bespoke ‘analogue’ physical item becomes Othered, different, desirable. Handmade objects are imbrued with touch, and therefore offer a sense of the ‘authentic’ in an ‘inauthentic’ world: they offer connection to the maker through the skill and learning apparent in their construction, and they demonstrate the time spent on their making in a way in most other objects cannot. Handmade cultural goods thus need to be located within wider debates regarding ethical consumption, makings, and ‘retro’ interest in unique physical artefacts.

 

In dialogue with this, the integration of digitally enabling technology with more traditional practices of making is a key trend transforming social and material relations between makers and consumers. Alongside more traditional retail options such as direct and commission sales, online distribution is changing the environment for operating a creative micro-enterprise, offering both creative graduates and more established designer-makers micro-entrepreneurial pathways not previously open to them. Alternative making spaces (for example Makerspaces and FabLabs) are transforming access to making, and the integration of digital technologies into the making process.

 

Therefore we welcome proposals for papers that address any aspect of the contemporary craft economy, especially (but certainly not limited to) the following:

  • Craft as a 21st century creative industry;
  • Craft work as a model for wider cultural work practice;
  • Spatialities of craft: relations of making, places of making;
  • The politics of home-based production and studio/workshop production models;
  • New places of making: practices within Fablabs and Makerspaces;
  • Craft apprenticeships, bench training, learning and skills development;
  • Craft education and the contemporary curriculum;
  • Social inclusion/exclusion, micro-entrepreneurialism and the contemporary craft economy;
  • Vibrant materiality and craft objects and practice;
  • Materiality, authenticity and the handmade;
  • Craft making, flow and ‘being in the zone’;
  • The ongoing resonance of binaries such as: professional/amateur; art/craft; producer/consumer; technology/hand;
  • Making and intersections with policy: regeneration through return to making;
  • Collectivisation, support organisations, guilds and cooperative practices;
  • Online identity work, self-marketing and art/craft production;
  • ‘Technology’ versus ‘ handmade’ – scale, growth and the place of tools in the making process;
  • Digital making and new models of making;
  • Lab cultures,  community / social enterprise models;
  • Craft, tourism and place-making;
  • Craft co-creation and lessons for contemporary making from the history of patronage and commissioned work;
  • Craft and ethical production/consumption;
  • Craft as means of economising.

 

Proposals: Please send proposals to both editors by 31 July 2014. Proposal should include: title, abstract of up to 500 words, institutional affiliation, and short biographical details for author.

 

Provisional acceptance will be advised by 30 September 2014.

 

About the editors:

 

Susan Luckman (Susan.Luckman@unisa.edu.au) is Associate Professor in Cultural Studies at the University of South Australia. Her books include the forthcoming title Craft and the Creative Economy (Palgrave Macmillan 2015), Locating Cultural Work: The Politics and Poetics of Rural, Regional and Remote Creativity (Palgrave Macmillan 2012), and Sonic Synergies: Music, Identity, Technology and Community (Ashgate 2008, co-edited with Gerry Bloustien and Margaret Peters).

 

Nicola Thomas (Nicola.J.Thomas@exeter.ac.uk) is Senior Lecturer in Cultural Geography at the University of Exeter. She works on the cultures of the creative economy, specifically addressing the geographies of the craft sector. Her recent AHRC funded research includes an analysis of the enduring place of regional craft guilds, communities of making, and relations between craft policy and practice. Her research has been undertaken in partnership with Devon Guild of Craftsmen, Gloucestershire Guild of Craftsmen, Crafts Council, Craftspace, Heritage Crafts Association and Leach Pottery. Published work includes ‘Crafting the Region: Creative Industries and Practices of Regional Space’ (Regional Studies, 2012, with Harriet Hawkins and David C. Harvey).

 

Parutions

“Pursuing the Trivial”, new thematic section from Culture Unbound

New thematic section from Culture Unbound: “Pursuing the Trivial”

http://www.cultureunbound.ep.liu.se/current-volume.html

Culture Unbound: Journal of Current Cultural Research has published a new thematic section entitled “Pursuing the Trivial”, edited by Roman Horak, Barbara Maly, Eva Schörgenhuber and Monika Seidl. It addresses the social significance of popular culture, past and present, and analyses how the seemingly trivial shape our daily lives and therefore our perception of the world. The articles cover areas such as popular culture of early 20th century, sports and racism, the philosophy of outdoor recreation, contemporary film and literature, and the everyday use of new technology.

Featured articles are:

  • Barbara Maly, Roman Horak, Eva Schörgenhuber & Monika Seidl, “Introduction: Pursuing the Trivial”
  • Steven Gerrard, “The Great British Music Hall: Its importance to British culture and ‘The Trivial’”
  • Roman Horak, “‘We Have Become Niggers!’: Josephine Baker as a Threat to Viennese Culture”
  • Yi Chen, “’Walking With’: A Rhythmanalysis of London’s East End”
  • Georg Drennig, “Taking a Hike and Hucking the Stout: The Troublesome Legacy of the Sublime in Outdoor Recreation”
  • Anna König, “A Stitch in Time: Changing Cultural Constructions of Craft and Mending”
  • Daniel Kilvington, “British Asians, Covert Racism and Exclusion in English Professional Football”
  • Sabine Harrer, “From Losing to Loss: Exploring the Expressive Capacities of Videogames Beyond Death as Failure”
  • Georg Spitaler, “Narrated Political Theory: Theorizing Pop Culture in Dietmar Dath’s Novel Für immer in Honig”
  • Katharina Andres, “’Fashion’s Final Frontier’: The Correlation of Gender Roles and Fashion in Star Trek”
  • Timo Kaerlein, “Playing with Personal Media: On an Epistemology of Ignorance”
  • Kati Voigt, “Becoming Trivial: The Book Trailer”

You can access all articles for free at: http://www.cultureunbound.ep.liu.se/v5/

Culture Unbound: Journal of Current Cultural research is an open access e-journal that seeks to be a forum for contemporary, cutting edge cultural research from a wide range of disciplinary and interdisciplinary areas. We also welcome new article manuscripts in all areas of cultural research, as well as proposals for future theme sections.

Appels

Call for papers : Holy Crap! Intersections of the Popular and the Sacred in Youth Cultures (28–29 August 2014, Helsinki, Finland)

Holy Crap!

Intersections of the Popular and the Sacred in Youth Cultures

28–29 August 2014, Helsinki, Finland

2nd Call for Papers and Sessions

Holy Crap! is an international conference organised by the Finnish Youth Research Society and Network, focusing on the interrelations between popular culture, youth and the sacred. The conference aims at interrogating understandings of popular and youth cultures in relation to the contested phenomena of (post)secularisation, re-enchantment and the emergence of alternative spiritualities.

The conference organisers are happy to note that Prof Matt Hills, Dr Clive March and Prof Carolyn Marvin have accepted the invitation to participate in the conference as keynote speakers.

The conference organisers invite proposals for either complete 90 minute sessions or individual 30 minute presentations. The general theme of the conference may be approached from within any discipline or methodology.

The proposals should be submitted via email, preferably as an attachment in doc/pdf/rtf format, to Antti-Ville Kärjä (antti-ville.karja@nuorisotutkimus.fi) no later than 15 January 2014. Notifications of acceptance will be sent by Friday 31 January 2014.

Proposals should include the following information:

  • name(s) and affiliation(s) of the presenter(s);
  • the title of the presentation/session;
  • an abstract of no more than 200 words for a 30 minute presentation or 500 words for a 90 minute session.

For the full version of the call and further information, please visit http://www.nuorisotutkimusseura.fi/en/holy-crap or contact Antti-Ville Kärjä (antti-ville.karja@nuorisotutkimus.fi).

Colloques et séminaires

Sensationalism and the Genealogy of Modernity, International conference, 18-19 December 2013

The Office of the Vice President
The Lester and Sally Entin School of Humanities
The Cohn Institute for the History of the Philosophy of Science and Ideas The Philosophy Department
The Tel Aviv and Jerusalem Cinemathèques
The English and American Studies Department

present

Sensationalism and the Genealogy of Modernity

A two-day international conference

Day 1. December 18 2013 (Gilman room 496)

9:30-10:00 Registration

Section I. 10:00-11:00

Opening Remarks: Alberto Gabriele, English and American Studies, Tel Aviv University

James M. Brophy, University of Delaware and Berlin Academy, “Ironic Sensationalism: Popular Print Culture and Modern Political Subjectivity in Nineteenth-Century Germany”

Lee Michael-Berger, Tel Aviv University, “Hilarious Homicides: Humorous Representations of Murder in Comical Periodicals, Music Hall and Theatrical Comedies and Burlesques, London 1880-1914”

11:00-11:30 Coffee Break

Section II. 11:30:13:00 Panel Chair: Jane Katz, School of Cultural Studies, Tel Aviv University

Efraim Sicher, Ben-Gurion University of the Negev, “Dicken’s Waste Land: London as the Capital of Modernity”

Hélène Valance, Paris, “Recreative Destruction: the Spectacle of the Burning City at the Turn of the 20th Century”

Gregory Shaya, The College of Wooster, “Mayhem and Modernity: Violent Sensationalism in the French Mass Press of the Late Nineteenth Century”

13:00-14:30 Lunch

Section III. 14:30-16:00 Panel Chair: Lee Michael Berger, School of Historical Analysis, TAU

Mary Ellen Kappler, University of Toronto, “Sensationalism and Fin de Siècle Documentary Realism”

Efrat Pashut, Tel Aviv University, “Urban Perils and the Sensational Bicycle: Textual and Visual Narratives in Cycling, 1892-96”

Stefanie Lethbridge, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg, “The Horror of Clothing and the Clothing of Horror: Material and Meaning in the Gothic and Sensation Novels of the Long Nineteenth Century”

Section IV. 16:00-17:00 Panel Chair: Barbara Hochman, Foreign Literature and Linguistics, Ben Gurion University

Amy Garnai, Tel Aviv University and Kibbutzim College, “From Revolutionary Comedy to Melodrama: Thomas Holcroft’s The Road to Ruin in the Long Nineteenth Century”

Nicholas Daly, University College Dublin, “Melodrama, Modernity, and the Transatlantic Stage”

Conference Dinner in Jaffa and guided tour

Day 2. December 19, 2013 (Gilman room 133)

Section V. 10:00-12:00

Panel Chairs:
Ruth Amossy, French, and Analysis of Discourse, Argumentation and Rhetoric, TAU; Elana Gomel, English and American Studies, TAU

Presentation of the International Research Association for the Study of Popular Literature and Media Culture, Prof Jacques Migozzi, executive president

Jacques Migozzi, University of Limoges, “From Zigomar to Fantômas : Two Geniuses of Crime, Two Yymbols of the Sensationalist Charms of Transmedial Popular Fiction in the Belle Époque Period”

Federico Pagello, Queen’s University Belfast, “Visual Narratives before Cinema: The Wordless Comics of the 1880s”

Annemone Ligensa, University of Cologne, “Shocking Pleasures: Sensationalism in Germany and Britain around 1900”

Katharina Rein, Humboldt University, Berlin, “Burned Alive and Sawed in Half! Sensationalist Magic Tricks in the early 20th Century”

12:00-1:30 lunch break

Section VI 1:30-3:00 Panel Chair: Sonia Weiner, English and American Studies, TAU

Geertjan de Vugt – Tilburg University, the Netherlands, “Baudelaire’s Spheroid: on the Politics of Harmony”

James Glisson, Huntington Library, San Marino, California, “William James’s Theory of Art”

Katherine Boyce-Jacino, Humanities Center, Johns Hopkins University “To the Planetarium”: Astronomical Spectacle in the Modern City”

3:00-3:30 coffee break

Section VII. 3:30-5:00 Panel Chair: Efraim Sicher, Foreign Literature and Linguistics, Ben-Gurion University of the Negev

Eli Friedlander, Philosophy, TAU, “Sense, Sensibility and the Sensational in Benjamin’s Reading of Baudelaire”

Anat Messing Marcus, Cohn Institute, TAU, “Spatiality and Temporality in Benjamin and Adorno”

Ester Coen, Art History, Universitá dell’Aquila, “Urban Metaphysics: the Immaterial Objectivity in De Chrico’s Squares”

Conference Dinner in Tel Aviv and guided tour

Day 3. December 20, 2013

Closing Event: 10 p.m. Tel Aviv Cinemathèque

Screening of Amerikanka [The Jobbing Press] (76’) Dir.: Leonard Esakya. Screenplay: Viktor Shklovsky with Giorgi Mdivani and Giorgi Sturua, 1930.