Archives par mot-clé : philosophie

Parution : theorie du gamer

Théorie du gamer, McKenzie Wark,
trad. Noé Le Blanc Amsterdam/Les Prairies ordinaires, 2019


couverture © Sylvain Lamy

Présentation de l’éditeur : Le jeu vidéo entretient avec le monde « réel » un dialogue continu ; ils s’échangent des principes, des données, des représentations. Ils se partagent également un habitant : le joueur. Outre leur grand nombre, les joueurs sont multiples. Animés de motivations variées, ils adoptent vis-à-vis de leurs pratiques des postures parfois radicalement différentes (« simple » consommation, approche critique, analyse réflexive…). McKenzie Wark, auteur du désormais célèbre Manifeste hacker, adopte celle du « joueur théoricien », arpentant avec nous les mondes créés par les jeux-vidéo qu’il nous présente et qu’il relie à nos expériences contemporaines.

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Parution: Philoséries – Buffy, tueuse de vampires (collectif)

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Philoséries – Buffy, tueuse de vampires

Recueil d’articles réunis par Sylvie Allouche et Sandra Laugier, Paris, Bragelonne “Essais”, août 2014

Sommaire
Avant-propos : Buffy, tueuse de vampires et Philoséries – Sylvie Allouche et Sandra Laugier … 7
1. Approches génériques
Voies pour philosopher avec les séries – l’exemple de Buffy contre les vampires – Sylvie Allouche … 25
Buffy, carrefour dans l’évolution des genres et des pratiques – Anne Besson … 39
Buffy : un fait adolescent total – Tristan Garcia … 59
2. Rites de passage
Les adolescents meurent à 18 ans : Buffy et le rite de passage à l’âge adulte. Une double illusion ? – Barbara Olszewska … 81 Continuer la lecture de Parution: Philoséries – Buffy, tueuse de vampires (collectif)

Philoséries « Philosopher avec les séries télévisées » – Épisode n°6 : Lost in philosophy

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Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne – UFR de Philosophie
EA PhiCo Centre de Philosophie Contemporaine de la Sorbonne – EXeCO Expérience et Connaissance
ANR Pouvoir Des Arts
Philoséries « Philosopher avec les séries télévisées »
Épisode n°6 : Lost in philosophy
4-5 juillet 2014, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, UFR de philosophie, 75005 Paris
Avec le soutien du Conseil scientifique de l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
Entrée libre

Le cycle de colloques « Philosopher avec les séries télévisées » se propose d’analyser chaque fois une série télévisée déterminée, sur un mode à la fois monographique et interdisciplinaire. Pour 2014, nous souhaitonsnous pencher sur la série de J. J. Abrams, Damon Lindelof et Carlton Cuse intitulée Lost (2004-2010). Encontinuité avec les précédents épisodes Philoséries, ce colloque doit s’entendre comme d’abord philosophique, tout en étant largement ouvert aux autres champs de recherche du moment qu’ils contribuent à répondre à la question qui sert de fil conducteur à l’ensemble du cycle Philoséries : dans quelle mesure la série télévisée fictionnelle peut nous aider à mieux philosopher sur le monde, à mieux le comprendre, à mieux exister en lui ?

 

Vendredi 4 juillet (salle D620, 1 rue Victor Cousin, esc. L, RDC)

10h00 Accueil

10h10 Introduction (Sylvie ALLOUCHE et Sandra LAUGIER)

10h20 Lost in context (présidence : Delphine LEMONNIER)

Conférence plénière : Sarah HATCHUEL (Université du Havre) et Randy LAIST (Goodwin College)  “Lost : une « romance » shakespearienne ?”

Anne BESSON (Université d’Artois) “Alias et Lost : Abrams ou le mélange des genres”

Ophir LEVY (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) “La Dharma Initiative (ou boucle étouffante du même)”

12h40 Pause

14h10 Lost, l’expérience et l’éthique (présidence : Sylvie ALLOUCHE)

Louis-Paul WILLIS (Université du Québec en Abitibi-Témiscamingue) “Penser l’altérité avec  Lost : Foucault, Lacan et la médiation du regard”

Vanessa NUROCK (Université Paris 8) “Lost et l’expérience psychologique”

Sandra LAUGIER (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, IUF) “Lost comme expérimentation éthique”

16h10 Pause

16h20 Doute et réalité dans Lost (présidence : Vanessa NUROCK)

Guillaume DULONG (Université Bordeaux 3) “4 8 15 16 23 42 – Reboot l’opposition croire/savoir – À propos de Lost saison 2 (2005-2006)”

Delphine LEMONNIER (Université Rennes 2) “Mise en question du récit, mise en question du réel : la déréalisation dansLost, une analyse de « Dave » (saison 2, épisode 18)”

Bertrand NOUAILLES (Université Clermont-Ferrand 2) “Hurley : le destin d’une figure stoïcienne”

Samedi 5 juillet (salle Lalande, 17 rue de la Sorbonne, esc. C, 1er étage)

10h00 Accueil 

10h10 Lost, métaphysique et métafiction (présidence : Sarah HATCHUEL)

Claire CORNILLON (Université Paris 13) “Lost, fiction kaléidoscopique”

Florent FAVARD (Université Bordeaux 3) “You can let go, now : quête de sens et clôture narrative ambiguë dans Lost

Thibaut de SAINT MAURICE (Lycée Gustave Eiffel, Rueil-Malmaison) “Lost : un laboratoire de métaphysique appliquée”

12h10 Pause

13h40 Le temps de Lost (présidence : Thibaut de SAINT-MAURICE)

Vladimir LIFSCHUTZ (Université Lyon 2) “La fin de Lost : jonction du temps et discours intemporel”

Frédéric BISSON (Multitudes) et Pascal COUTÉ (Université de Caen) “Temps actuel et temps virtuel dans Lost

15h Pause

15h10 Spectateurs de Lost (présidence : Sandra LAUGIER)

Hugo CLÉMOT (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) “La fin de Lost, le paradoxe des séries et l’expérience esthétique”

Conférence plénière : Pacôme THIELLEMENT “L’Automne du Monde : Lost et la formation du spectateur-prêtre des derniers temps”

16h50 Conclusion 

Comité scientifique : Sandra Laugier (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, IUF), Sylvie Allouche (Université de Technologie de Troyes), Sarah Hatchuel (Université du Havre), Delphine Lemonnier (Université Rennes 2)

Site principal : http://philofictions.org

Autres sites et pages web : http://philoseriestv.wordpress.comhttps://plus.google.com/116142832909151168565,https://www.facebook.com/philoseries

 

Pour rester informé de la recherche sur les séries :

Liste de diffusion et de discussion : http://fr.groups.yahoo.com/group/philoseries

Calendrier https://www.google.com/calendar/embed?src=recherche.series%40gmail.com

Contact : allouche.sylvie@gmail.com

 

Séminaire Philoséries "Lost in Philosophy" (printemps 2014)

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Séminaire Philoséries “Lost in Philosophy” (printemps 2014)

Présentation

En complément du colloque annuel “Philosopher avec les séries télévisées” aura lieu à partir du 1er mars 2014 un séminaire Philoséries mensuel, centré sur les travaux d’analyse qui se multiplient sur les séries, en anglais et en français. Le séminaire propose un espace de discussion d’ouvrages ou d’articles sur les séries télévisées présentant un intérêt philosophique, à raison d’un à deux livres par séance ou plusieurs articles. Les textes choisis sont annoncés suffisamment à l’avance de façon à ce que les participants aient le temps de lire les textes et de préparer des points de discussion. Les auteurs seront régulièrement invités afin de discuter directement avec eux de leurs travaux.

Une partie des séances portera sur des textes traitant de la série choisie pour le colloque Philoséries, mais nous discuterons aussi d’ouvrages généralistes ainsi que de monographies s’intéressant à des séries déjà abordées en colloque. Certaines séances seront centrées sur l’analyse d’épisodes clés ou de larges extraits de la série en cours. Pour les séances du printemps 2014, nous nous concentrerons essentiellement sur des ouvrages qui analysent la série Lost qui est l’objet du colloque Philoséries  2014 :  “Lost in Philosophy”.

Organisation: Sandra Laugier (U. Paris 1, PhiCo), Sylvie Allouche (UT de Troyes, PhiCo), Sarah Hatchuel (U. du Havre)

Sites web : http://philofictions.org & http://philoseriestv.wordpress.com
Liste de diffusion : http://fr.groups.yahoo.com/group/philoseries
Contact : allouche.sylvie@gmail.com

Programme

Sauf indication contraire ci-dessous, le séminaire a lieu le samedi de 14h30 à 16h30, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, UFR de philosophie, 17 rue de la Sorbonne, escalier C, 1er étage, salle Lalande

Samedi 1er mars
Présentation et objectifs du séminaire : Sylvie Allouche et Sandra Laugier
Atelier “Travailler sur Lost avec Lostpedia
Lost Online Studies (vol. 1.1, 1.2, 1.3, 2.1) (2006-2008) http://www.loststudies.com/

Samedi 29 mars avec Pacôme Thiellement (EXCEPTIONNELLEMENT salle 306/F608 entrée rue Gay-Lussac)
Lost and Philosophy: The Island Has Its Reasons (2007) de Sharon Kaye (dir.)
Les mêmes yeux que Lost (2011) de Pacôme Thiellement

Samedi 26 avril avec Randy Laist (EXCEPTIONNELLEMENT 10h-12h)
Ultimate Lost and Philosophy: Think Together, Die Alone (2010) de Sharon Kaye et William Irwin (dir.)
Looking for Lost: Critical Essays on the Enigmatic Series (2011) de Randy Laist (dir.)

Samedi 17 mai avec Thibaut de Saint Maurice
Philosophie en séries, vol. 1 (2009) et vol. 2 (2010) de Thibaut de Saint Maurice
Thibaut de Saint Maurice, “Enseigner la philosophie avec Lost

Samedi 7 juin  avec Sarah Hatchuel
Reading Lost: Perspectives on a Hit Television Show (2009) de Roberta Pearson (dir.)
Lost : Fiction vitale (2013) de Sarah Hatchuel

Vendredi 4 et samedi 5 juillet
Colloque Philoséries n°6 : Lost

Appel à communications : Philoséries, "Philosopher avec les séries télévisées", n° 5 : A la Maison Blanche

Philoséries « Philosopher avec les séries télévisées »

Episode n°5 : A la Maison Blanche

Vendredi 5 et samedi 6 juillet 2013, Paris.

Appel à contributions (pdf)

Le cycle de colloques « Philosopher avec les séries télévisées » initié en 2009 avec Buffy, tueuse de vampires se propose d’analyser chaque année une série télévisée déterminée, sur un mode à la fois monographique et interdisciplinaire. Pour 2013, renouant avec les thématiques ouvertes en 2011 avec le colloque consacré à la série 24h chrono, nous proposons de concentrer notre attention sur A la Maison Blanche (The West Wing), série américaine en sept saisons créée par Aaron Sorkin et initialement diffusée de 1999 à 2006. Mettant en scène de façon à la fois uchronique et réaliste sept ans de vie « à la Maison Blanche », et plus précisément dans « l’aile ouest » (« The West Wing ») qui abrite les bureaux de la Présidence américaine, la série suit les deux mandats successifs du président démocrate Josiah Bartlet (Martin Sheen) et de son équipe.
En continuité avec les précédents événements Philoséries, ces journées doivent s’entendre comme d’abord philosophiques, tout en étant largement ouvertes aux contributions d’autres sciences humaines et sociales : histoire, droit, science politique…  Si les dimensions éthiques, politiques et historiques en particulier de l’univers A la Maison Blanche méritent d’être analysées avec toute l’attention requise, les communications pourront s’attacher à d’autres questions, du moment qu’elles permettent de contribuer à répondre à celle qui sert de fil conducteur à l’ensemble du cycle : dans quelle mesure la série télévisée fictionnelle peut nous aider à mieux philosopher sur le monde, à mieux le comprendre, à mieux exister en lui ? Le fait-elle nécessairement, ou sinon, à quelles conditions ?
Le colloque aura lieu les vendredi et samedi 5 et 6 juillet 2013.
Les communications dureront chacune 30 mn et seront suivies de 15 mn de discussion. Merci de bien vouloir envoyer vos propositions (max. une page) à allouche.sylvie@gmail.com avant le 1er février 2013. Une réponse vous sera donnée avant le 1er mars 2013. Nous prions en outre les contributeurs de remettre leur texte définitif en vue de sa publication avant le 1er novembre 2013.

Comité d’organisation :
Sylvie Allouche (IHPST, U. Paris 1 – CEM, U. of Bristol)
Sandra Laugier (PhiCo, U. Paris 1)
Marjolaine Boutet, (CHSSC, U. de Picardie)

Parution: L’Ecole de Francfort Jean-Marc Durand-Gasselin

L’Ecole de Francfort
Jean-Marc Durand-Gasselin

DATE DE PARUTION : 05/04/12 EDITEUR : Gallimard (Editions) COLLECTION : Tel ISBN : 978-2-07-043703-0 EAN : 9782070437030 PRÉSENTATION : Broché NB. DE PAGES : 568 p
Repérer les traits constitutifs de ce qui, de manière d’ailleurs assez tardive, s’est appelé ” École de Francfort “, présente une certaine difficulté. Sans  doute trouve-t-on quelque unité dans le mouvement théorique allemand auquel ont appartenu des figures importantes de la pensée du XXe et du début du XXIe siècles comme Horkheimer, Benjamin, Adorno, Marcuse, Habermas ou Honneth. Ils partagent, par exemple, quelques références communes comme Hegel, Marx et Weber ou encore Lukacs ; et quelques thèmes communs comme la critique de la modernité capitaliste sous l’angle de la réification.

Mais la variété de leurs productions théoriques majeures, de leurs polarités respectives et de leurs styles semble interdire de parler d’une École. Quoi de commun en effet entre les fulgurances énigmatiques de Benjamin évoquant la figure baudelairienne du flâneur et la rude élaboration théorique par Habermas d’une théorie de l’agir communicationnel ? Entre l’exigeante théorie de l’art d’avant-garde d’Adorno et celle du besoin de reconnaissance de Honneth, tournée vers la vulnérabilité ? Entre les aphorismes pessimistes du jeune et du vieux Horkheimer, et la philosophie explosive du désir de Marcuse ? Et où placer des figures importantes comme Neumann, Fromm ou Wellmer ? À cette variété s’ajoute la discontinuité des générations et des expériences historiques, et celle des références intellectuelles.

Ainsi, entre le pessimisme radical d’Adorno et de Horkheimer d’un côté, liés par l’expérience du nazisme, du stalinisme et de l’exil, et ancrés dans une culture philosophique et intellectuelle allemande, et Habermas et Honneth de l’autre, davantage réconciliés avec des institutions démocratiques consolidées par l’après guerre, et se référant notamment à la psychanalyse anglo-saxonne, au pragmatisme, aux théories américaines de la justice ou au structuralisme français, il n’y aurait pas plus de points communs qu’avec n’importe quel représentant d’une philosophie sociale ambitieuse et critique, à Francfort ou ailleurs.

Aussi c’est précisément parce que seuls quelques références communes et quelques thèmes identiques paraissent les unir que se multiplieront deux types de réception. Soit les lectures trop lointaines, qui se contentent de placer toutes ces figures dans une postérité marxiste, celle par exemple du ” marxisme occidental “, et pour qui l’appartenance à l’École de Francfort ne joue alors presque plus aucun rôle intellectuel distinctif, soit les lectures plus méticuleuses mais qui exagèrent les discontinuités, et alimentent alors les procès en trahison ou en légitimité, et donnent une impression de dispersion ou d’unité factice.
Jean-Marc Durand-Gasselin articule la diversité de ces penseurs à l’identité du projet d’origine : articuler données empiriques, enquêtes et approches plurielles des sciences humaines pour décrire au plus près la réalité sociale.

Sommaire:

LE PROJET ET LE DEFI DE LA CATASTROPHE
L’originalité du projet de Horkheimer
Genèse du marxisme esthétique : Benjamin inspirateur d’Adorno
La dynamique centrifuge des trajectoires individuelles

LE REAJUSTEMENT DEMOCRATIQUE
Expliciter les liens de la démocratie et de la Théorie critique : le problème de Habermas
Conjoncture et critique

REINTRODUIRE LA CONFLICTUALITE
La gauche habermassienne et le programme inaugural de Honneth
La reconnaissance comme enjeu des luttes sociales

Dell’omodarme Marco Renzo (Paris I)

Marco Renzo Dell’omodarme

Doctorant Paris 1 – Phico (ExeCo)

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Domaines de recherche : Philosophie des sciences et de la connaissance ; philosophie des cultures populaires (séries télévisées, télé réalité, web)

Sujet de thèse :
Pour une épistémologie du savoir situé
Le statut du concept dans la critique constructiviste du savoir

Directrice de recherche : Christiane Chauviré

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