Archives par mot-clé : humour

Appel à articles – Créations musicales et environnements socionumériques

Créations musicales et environnements socionumériques

N° 53 de Questions de communication

Échéance des propositions : 3 février 2027

Remise des articles : 15 septembre 2027

Parution : 1er semestre 2028

Dossier coordonné par : Justine Simon (Université Marie et Louis Pasteur)

Contenu de l’appel

Les modalités de création, de circulation et de réception de la musique subissent des transformations profondes dans les environnements numériques. Au sein des réseaux sociaux numériques (RSN) généralistes tels que YouTube, Instagram, TikTok ou X ces mutations entrent dans une continuité des pratiques impulsées par l’évolution des technologies, mais elles semblent aussi renouveler les dynamiques d’interaction entre producteurs et récepteurs de contenus musicaux. Pour ce dossier thématique, ces créations sont appréhendées en tant que discours mêlant différentes matérialités sémiotiques (signes rythmiques, mélodiques, textuels, hypertextuels et iconiques), dépendant de leur environnement technologique et investis de valeurs sociales, culturelles et affectives. Ces discours musicaux sont le résultat d’agencements et de réappropriations au sein de communautés en ligne et sont envisagés en tant qu’objets socialement, historiquement et idéologiquement situés.

Utiliser des sons et des musiques au sein de ces RSN grand public permet de donner une nouvelle visibilité aux publications (insertion d’extraits de chansons, de jingles, création de parodies, musiques directement transformées en ligne), qui peuvent faire l’objet d’une réappropriation collective (création de mèmes musicaux et de remixes) et devenir virales (Schafer et Pailler, 2024). La musique constitue un objet transversalement exploré dans de nombreuses disciplines : musicologie, littérature, sémiotique, histoire, sociologie, sciences de l’information et de la communication (SIC). Elle peut être abordée comme phénomène artistique, culturel, industriel, médiatique, politique et social. Pour autant, les modalités de création de ces discours musicaux – qu’ils émanent d’artistes, de professionnel·les des industries culturelles et créatives (ICC) ou d’amateur·ices –, leurs modalités de circulation dans les environnements socionumériques, ainsi que les dynamiques de réception qu’ils suscitent (commentaires, likes, détournements) demeurent encore peu explorées du point de vue des sciences humaines et sociales. L’ambition de ce dossier de Questions de communication est d’apporter un éclairage critique et pluridisciplinaire sur ces créations musicales à partir de trois axes complémentaires : l’hybridation des discours musicaux (dépendante de leur environnement technodiscursif), l’engagement (notamment politique) et la puissance affective de la musique sur les RSN. Ces entrées constituent des perspectives possibles mais non exclusives, qui peuvent orienter la réflexion des auteur·ices.

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Contrer le rire fasciste

Contrer le rire fasciste

Trolling et résistance

Denis Saint-Amand

Rue de l’Échiquier, 2026

 

Présentation de l’ouvrage

On entend fréquemment que le rire, en tant que symbole de la liberté d’expression, est menacé. C’est surtout sa portée émancipatrice qui semble s’émousser, tant il apparaît aujourd’hui fréquemment mobilisé comme instrument de domination. Entre saluts nazis goguenards, mèmes cyniques et vidéos absurdes générées par intelligence artificielle, l’administration Trump et ses suiveurs récupèrent un rire trollesque typique d’une culture lulz développée en ligne. Ces provocations revendiquent une façon d’exercer le pouvoir brutalement, en riant au nez du monde et en jouissant d’une parfaite impunité. Face à ce rire fasciste, quelles sont les oppositions possibles ? 

Spécialiste des poétiques de la parodie et de la satire, Denis Saint-Amand étudie les mécanismes rhétoriques et les logiques de ce rire fasciste, mais aussi les moyens de le contrer.

Parution – Coluche (Jean-Louis Fabiani)

Coluche

Jean-Louis Fabiani

La Découverte, coll. Repères

2026

Présentation

Malgré une carrière courte, brutalement interrompue par une mort accidentelle, Coluche (1944-1986) est resté présent dans la mémoire collective.
Ce livre s’efforce de restituer le ” moment Coluche “. Le comique apparaît dans une période de crise de l’autorité politique, syndicale, familiale. Il porte sur la société un regard décapant, notamment sur la publicité ou la télévision, sans pour autant dédaigner le succès commercial. Il s’attaque aussi au monde politique, en se risquant à une candidature, mi-parodique mi-sérieuse, à l’élection présidentielle.
Cet ouvrage est construit sur un constant va-et-vient entre une analyse sociologique de la France du dernier quart du XXe siècle et une présentation de l’œuvre de Coluche, qui a décidé, au début des ” années d’hiver “, de s’éloigner de l’humour pour l’action caritative et les Restaurants du Cœur.

Parution – Le Placard du boulevard (Nelly Quemener)

Le Placard du boulevard

Revoir Au théâtre ce soir aujourd’hui

Nelly Quemener

Éditions de l’INA

2026

Présentation

« Converti à quoi ? Pas au communisme, j’espère !
– Inverti ! In !
– Ah, inverti ! C’est ennuyeux. »

Ce drôle de dialogue, issu d’une fameuse pièce d’André Roussin, serait resté cantonné aux scènes parisiennes si des millions de personnes ne l’avaient découvert dans un programme unique en son genre, en plein âge d’or de la télévision : Au théâtre ce soir.
De 1966 à 1982, chaque jeudi soir, Au théâtre ce soir plonge Françaises et Français dans les plus belles pièces du théâtre de boulevard, les œuvres de Feydeau, Verneuil et bien d’autres incarnées à l’écran par les plus grands noms de l’époque, tels que Jacqueline Maillan, Jean Le Poulain ou encore Maria Pacôme.
Dans ces pièces héritées des cabarets, amants, maîtresses, « folles » et courtisanes font éclater les convenances pour dévoiler l’hypocrisie et les contradictions d’une bourgeoisie soucieuse de sauver la face, mais avide de désirs cachés.
Nelly Quemener invite ses lecteurs au théâtre Marigny pour y revoir Au théâtre ce soir et leur présente une hypothèse : cette émission, riche en décors et en costumes colorés, n’était-elle pas une entorse à la norme et une invitation à ouvrir « le placard » ?
Rédigé à l’aide des archives de l’INA, Le Placard du boulevard est une contribution majeure à l’histoire audiovisuelle et un essai sur l’évolution des stéréotypes de classe et de genre.

JE – Vedettes comiques, vedettes indociles ?

Vedettes comiques, vedettes indociles ?

Cycle de journées d’études
8 & 9 janvier 2026
Maison de la Recherche
de Sorbonne Université, Salle D323
28 Rue Serpente, 75006 Paris

Comité d’organisation :
Marie Duret-Pujol (ARTES – Université Bordeaux Montaigne)
Corinne François-Denève (CPTC – Université de Bourgogne)
Nelly Quemener (GRIPIC – CELSA Sorbonne Université

Programme

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Appel – Colloque Dumas comique

Colloque Dumas comique

10-11 décembre 2026

Auditorium Bruno Foucart, Bibliothèque et Villa Marmottan

Échéance des propositions : 30 juin 2026

Organisé par  : Julie Anselmini & Sylvain Ledda

Après Walter Scott, Alexandre Dumas les divertit à la manière d’une lanterne magique. Ses personnages, alertes comme des singes, forts comme des boeufs, gais comme des pinsons, entrent et partent brusquement, sautent des toits sur le pavé, reçoivent d’affreuses blessures dont ils guérissent, sont crus morts et reparaissent. Il y a des trappes sous les planchers, des antidotes, des déguisements et tout se mêle, court et se débrouille, sans une minute pour la réflexion. L’amour conserve de la décence, le fanatisme est gai, les massacres font sourire.

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Appel à communications : Pop, glamour et trash : la série TV selon Ryan Murphy. Entre héritage et hommage, une écriture de l’Amérique écorchée en images

Pop, glamour et trash : la série TV selon Ryan Murphy. Entre héritage et hommage, une écriture de l’Amérique écorchée en images

Les vendredi 7 et samedi 8 juin 2024

Université Gustave Eiffel

Date d’échéance : 29 janvier 2024

Journée d’étude organisée par Stella Louis et Fabien Delmas (LISAA, CCAMAN, Université Gustave Eiffel).

Texte de l’appel :

Le développement spectaculaire des séries américaines et l’avènement de “l’âge d’or”[1] qu’elles ont connu à partir de la seconde moitié des années 1990 sont associés à l’émergence d’une figure à la notoriété nouvelle dans le champ du système de production : le showrunner. À la fois scénariste, producteur et parfois réalisateur, le showrunner apparaît comme une figure démiurgique propre à l’ère de la convergence[2] et de la sérialité telle qu’elle s’affirme à partir du début du XXIe siècle. Si Steven Bochco apparaît comme le précurseur de cette nouvelle fonction, voire de cet art nouveau, l’âge d’or des séries américaines du premier quart du XXIe siècle est jalonné de noms qui ont permis l’émergence d’œuvres sérielles souvent décriées artistiquement et défavorablement comparées au cinéma. Continuer la lecture de Appel à communications : Pop, glamour et trash : la série TV selon Ryan Murphy. Entre héritage et hommage, une écriture de l’Amérique écorchée en images

Appel à contributions : The Good Place. Welcome, everything is fine ! (en ligne)

 

Journées d’études : The Good Place: Welcome, everything is fine!

14 juin 2024

En ligne

Échéance des propositions : 18 décembre 2023

Organisé par Justine Breton (Université de Reims Champagne-Ardenne, CRIMEL), Claire Cornillon (Université de Nîmes, RIRRA 21) et Florent Favard (Université de Lorraine, Crem).

Comédie de format court qui puise dans le comique de situation sans être une sitcom, série de fantasy qui détourne les codes de la science-fiction pour poser un certain nombre de questions philosophiques et éthiques, The Good Place constitue une proposition originale au sein du panorama des productions sérielles télévisuelles. Avec ses quatre saisons, diffusées sur NBC de 2016 à 2020, la série s’inscrit pourtant, à première vue, dans une tradition de comédies optimistes, notamment liées au monde du travail et à la gestion du quotidien : elle est créée par Michael Schur, l’un des scénaristes de la version états-unienne de The Office (2005-2013) et cocréateur de Parks and Recreation (2009-2015) et de Brooklyn Nine-Nine (2013-2021). Elle partage d’ailleurs avec ces programmes un ton, une narration construite sur la dynamique de groupe et un comique de caractère. Continuer la lecture de Appel à contributions : The Good Place. Welcome, everything is fine ! (en ligne)

Appel à communications : “Fantastique et humour”, VIe Congrès international Visions du fantastique

Fantastique et humour“, VIe Congrès international Visions du fantastique

26-28 juin 2024

Université du Minho, Braga, Portugal

Échéance des propositions : 01 février 2024

Texte de l’appel

Il semble que la conjonction entre l’humour et le fantastique est plutôt difficile si on tient compte des effets (apparemment) opposés qu’ils provoquent chez les lecteur: la peur et le rire, l’inquiétude et l’amusement. Il est pourtant évident que le fantastique et l’humour partagent un même objectif qui se manifeste sur des voies différentes: la mise en cause de l’orde du réel et les mécanismes qui l’expliquent/bâtissent. Comme Anna Boccuti le rappelle, “inquiétude et rire constituent des effets spéculaires, résultat de la même stratégie textuelle qui vise à désorienter le lecteur, à le faire douter de ses convictions sur le monde connu en montrant soit son côté le plus obscur, soit ses facettes les plus ridicules.”

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Appel à contributions/Call for papers : “Rire en régime contemporain”/”Laughter in the Contemporary Context” (Fixxion , n° 29)

“Rire en régime contemporain”/“Laughter in the Contemporary Context”, Fixxion, n° 29, 2024

Échéance des propositions : 1er décembre 2023 / Deadline for the proposal : December 1, 2023

Remise de l’article : 15 juin 2024 / Deadline for the paper : June 15, 2024

Dirigé par/directed by Denis Saint-Amand et/and Alain Vaillant

Texte de l’appel

(English below)

À l’occasion du 5189e post de L’autofictif, le 29 octobre 2022, Éric Chevillard formule l’observation suivante : « N’est-il pas étonnant que le jury Nobel ait choisi de récompenser ces dernières années trois écrivains français complètement dépourvus d’humour ? Le Clézio, Modiano, Ernaux… pas un rire dans ces dizaines de milliers de pages. Or existe-t-il un seul grand écrivain qui n’ait inventé aussi sa forme d’humour ? Je laisse la question ouverte (mais je ferme un œil). » Dix ans plus tôt, le 26 octobre 2012, chroniquant Joyeux Noël d’Alexandre Jardin pour Le Monde des Livres, le même Chevillard dénombrait les lourdeurs du roman, et avançait que son auteur « est notre plus grand génie comique et sans doute ne le sait-il pas ». L’écrivain, qui s’est lui-même souvent exprimé sur son rapport à l’humour, définit de la sorte un Enfer personnel réunissant les livres trop sérieux, qui n’offrent aucune prise comique, et ceux qui prêtent à rire malgré eux. Posées dans le domaine littéraire, les questions voisines du rire et de l’humour ont longtemps été nimbées d’une certaine illégitimité : on les saisit parfois de biais, à travers la prise satirique (Saint-Amand et Vrydaghs, 2021), celle de l’intertextualité (Aron, 2008), celle de l’ironie (Alexandre et Schoentjes, 2013) ou, plus ponctuellement, celle de l’incongruité (Jourde, 1999), mais elles sont sans doute moins envisagées de façon frontale. C’est que le rire, tout en étant considéré comme le propre de l’homme, fait signe vers l’animalité, l’instinct, et donne à voir l’incontrôlabilité du corps (Vaillant, 2016). Ces derniers temps, le rire semble toutefois s’être doté d’une certaine légitimité dont témoignent les publications, expositions et autres colloques consacrés à son vaste empire. Ce changement de regard procéderait de deux réalités a priori contradictoires : d’une part, l’essor, en France, d’un point de vue inspiré par les cultural studies, moins nettement élitaire qu’attentif aux productions culturelles de tous bords ; d’autre part, la respectabilité conquise progressivement par une culture comique cruciale dans l’histoire de la civilisation occidentale (respectabilité à laquelle ont, malgré eux, contribué les auteurs de l’attentat contre Charlie Hebdo, transformant sans le vouloir le rire en manière de tradition cohésive) (Letourneux et Vaillant, 2021).

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