Les cultures rap transatlantiques et la diaspora noire
20 février 2026
Campus Condorcet (Sorbonne Nouvelle)
Échéance des propositions : 7 novembre 2025
Organisé par Laurence Cossu-Beaumont, Luna Kondombo, Juliette Issartel (Université Sorbonne Nouvelle) et Maude Savidan (Université Bordeaux Montaigne)
« Le hip-hop et le rap ne peuvent être vus simplement comme l’expression de la culture africaine-américaine » (Mitchell, 2001). Au début des années 2000, Tony Mitchell fait cette constatation. En effet, depuis les années 1980 et 1990, le rap s’est exporté et s’est développé au-delà des frontières états-uniennes, participant à des formes de circulations physiques (entre acteurs.rices de l’industrie musicale) et/ou immatérielles (représentation et savoir-faire techniques) à l’échelle globale, et plus particulièrement dans l’espace transatlantique. C’est dans le berceau de l’« Atlantique noir, » (Gilroy, 1993), que le rap devient multiforme et est approprié par des groupes minoritaires, des États-Unis à l’Angleterre, en passant par les Caraïbes. En 2022, le rap est le deuxième genre musical le plus écouté aux États-Unis (Recording Industry Association of America) et les chansons classées “rap” ou “hip hop” représentent 22% de l’industrie musicale britannique en 2020 (British Phonographic Industry). Si la popularité de ce genre musical semble donc relativement homogène dans l’espace transatlantique, les modalités de diffusion du rap transatlantique ainsi que les perceptions locales de celui-ci diffèrent d’un espace à un autre ; cette journée d’études visera donc à éclairer en quoi ces différences sont porteuses d’enjeux socio-culturels, politiques, et économiques. Les dimensions concrètes de production et diffusion seront également abordées. Le rap met en avant les rapports sociaux de pouvoir (race, genre, classe, contestation par les institutions) (Collins, 2004). C’est à ce titre que nous avons envisagé trois axes de réflexion :

Keivan Djavadzadeh,