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Événements

Colloque – La “bataille culturelle” est-elle gagnée ?

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La « bataille culturelle » est-elle gagnée ?

23-24 juin 2026

Maison de la Recherche – 4 rue des Irlandais – 75005 Paris

Organisé par :

  • Aurélie Aubert, Université Sorbonne Nouvelle, IRMÉCCEN
  • Jamil Dakhlia, Université Sorbonne Nouvelle, IRMÉCCEN
  • Éric Maigret, Université Sorbonne Nouvelle, IRMÉCCEN
  • Camila Moreira Cesar, Université Sorbonne Nouvelle, IRMÉCCEN

Alors que l’on assiste au déploiement de stratégies visant à établir une hégémonie idéologique d’extrême droite dans les médias, sur les réseaux sociaux, dans le monde de l’édition, et ainsi à une attaque en règle des institutions culturelles par des acteurs politiques ou économiques, ce colloque international reviendra sur les modalités de circulation, de légitimation et d’approbation des discours afférents dans un contexte marqué par l’arrivée au pouvoir de plusieurs leaders réactionnaires à travers le monde.

Suivant une approche pluridisciplinaire (ancrée en science politique, sociologie, sciences de l’information et de la communication ainsi que cultural studies), les interventions proposeront d’une part des réflexions d’ordre épistémologique permettant de comprendre comment désigner ces phénomènes et d’autre part des études empiriques centrées sur les discours et stratégies de l’extrême droite sur des terrains culturels et médiatiques internationaux contemporains.

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Parutions

Parution – The Politics of Culture (Christian Jacobs)

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The Politics of Culture

Far-right, Feminist, and “Immigrant” Movements in France, ca. 1965 to 1985

Christian Jacobs

De Gruyter Brill

2026

Présentation

The book analyzes how three political movements used the concept of culture in France between the late 1960s and the early 1980s: the women’s liberation movement, “immigrant” movements, and a far-right movement around the group GRECE. What did culture mean to the movements and when and why did they use the concept? The book discusses intellectual labor beyond well-known thinkers in both the practice and the theory of political activists. It helps readers understand the high-brow debates around the culture wars and the cultural turn as part of a larger societal trend that surpasses the academic field. It offers historical explanations beyond academia because of its focus on primary sources from quotidian political struggles. Two contexts shaped concepts of culture in society more broadly. First, decolonization as an intellectual and political development redefined political key concepts such as culture. Second, change through culture replaced earlier visions in which the state was seen as the central instrument for political change. Methodologically, the book treats political movements as production sites of concepts, thereby, connecting intellectual history with political and social history.

 

Appels, Événements

Appel à communication – Communication, médias et culture à l’épreuve de l’extrême-droitisation (Paris, 24-25/06/2026)

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La « bataille culturelle » est-elle gagnée ? Communication, médias et culture à l’épreuve de l’extrême-droitisation

Colloque international organisé par l’IRMÉCCEN

24-25 juin 2026

Maison de la Recherche de la Sorbonne Nouvelle 4 rue des Irlandais (salle Athéna) (Paris, France)

Le développement spectaculaire de l’autoritarisme politique auquel nous assistons dans les pays démocratiques repose en grande partie sur un travail au long cours de préparation des esprits à un changement radical de perspectives par rapport au compromis social-démocrate instauré au sortir de la Seconde Guerre mondiale. Si le « populisme autoritaire » des néolibéraux thatchériens, très tôt décrit par Stuart Hall (1979/2008), représente une étape significative de détachement par le haut des idéaux progressistes, des racines encore plus lointaines peuvent être identifiées aux Etats-Unis, dans le rejet des nouveaux droits civiques, dès la présidence Nixon (Grossberg, 2019) et dans l’invention de l’idée de « guerres culturelles » promue par des mouvements conservateurs et réactionnaires depuis les années 1970 (selon l’étude séminale de James Davison Hunter, 1991). Ces mouvements travaillent à instiller un sentiment de victimisation dans les publics majoritaires et à désigner des populations bénéficiant de droits exorbitants – les immigrés, les gays, les femmes, les pauvres… – en bousculant ainsi l’agenda des partis politiques, en contraignant les croyances religieuses. Au même moment, en France, en même temps que l’affirmation électorale du Front National et sa reprise de ces méthodes, un groupuscule d’extrême droite, le GRECE, préconise une reconquête par le bas, c’est-à-dire sur le terrain culturel, au moyen d’un « ethno-différentialisme ». Il utilise dans ce contexte l’expression de « bataille culturelle », détournée de son cadre gramscien, qui théorisait finement les liens entre idéologies et consentement, au profit d’une vision héroïque et belliciste de lutte à mort entre points de vue irréductibles, la xénophobie et le racisme tenant lieu d’idéologie nouvelle à substituer aux précédentes. A l’issue de décennies de « grand repli » des discours et des politiques (Bancel, Blanchard, Boubeker, 2017), le concept même de « bataille culturelle » est devenu pour beaucoup synonyme de « victoire » des idées d’extrême droite, en rupture théorique avec le sens gramscien et sans validation empirique du sens et de la portée de cette victoire.

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