Appel (RILUNE) – Frontières et clandestinités littéraires.

Frontières et clandestinités littéraires. Plagiats, contrefaçons, apocryphes dans l’Europe du XIXe siècle

RILUNE – Revue des littératures européennes

Échéance des propositions : 12 décembre 2025

Date prévue de parution : novembre 2026]

Dirigé par Michele Morselli

Contenu de l’appel (FR) – versions en anglais et en italien plus bas

Le nouveau numéro de Rilune (vol. 20, déc. 2026) souhaite revisiter la notion de « clandestinité » littéraire dans l’Europe du XIXe siècle, pour mettre en lumière la circulation internationale des textes et des imaginaires à l’aube de la littérature contemporaine.

La « clandestinité » doit être conçue littéralement, comme activité en marge ou en violation des lois. Elle peut concerner l’identité de l’auteur, échappant aux mailles de la censure (textes pseudonymes ou anonymes) ; la production du texte, ce dernier état le plagiat ou le prolongement non autorisé d’un autre ouvrage ; sa réception, le lectorat étant la dupe d’attributions frauduleuses de l’ouvrage de la part de l’éditeur (textes apocryphes).

Si la littérature est une “marchandise” qui peut attirer des ennuis à son propriétaire ou que l’on vole pour s’enrichir, les clandestinités littéraires révèlent leur puissance poétique surtout lorsque confrontées aux frontières des littératures nationales. Malgré l’infraction du principe d’originalité qui, depuis l’époque romantique, constitue le premier garant de la littérarité du texte, la clandestinité des auteurs et de leurs ouvrages présuppose une littérature qui échappe à tout prétendu génie national, et qui circule librement dans l’Europe entière par ses formes, ses pratiques, ses thèmes.

Les études de Robert Darnton (Censors at Work, 2014 ; Pirating and Publishing, 2021) ont mis en évidence que la circulation de textes clandestins est cruciale pour la diffusion de la culture non seulement dans l’Ancien Régime français, mais dans l’Europe des Lumières. Pendant et après la Restauration, la relative libéralité de la censure à l’égard du livre nous encourage néanmoins à intégrer la notion juridique de « clandestinité » avec la nouvelle sensibilité romantique.

Entre le XVIIIe et le XIXe siècle, le « sacre de l’écrivain », selon la formule chère à Paul Bénichou, fait écho au « sacre du sujet » (Alain Vaillant, Dictionnaire du romantisme, 2012-2023), opérant une révolution esthétique de portée copernicienne. L’originalité n’est plus seulement l’émanation d’un principe législatif, ni la garantie d’une propriété intellectuelle que l’auteur, personne morale, doit protéger, mais la précondition de toute littérarité, puisque expression unique du soi.

En même temps, le nouveau siècle est marqué par un « triomphe du livre » (Lyon, Le Triomphe du livre, 1987), qui jure avec l’originalité de l’écrivain. Des études comme celle de James Smith Allen (Popular French Romanticism, 1981) ont depuis longtemps dépeint l’activité éditoriale effrénée des débuts du XIXe siècle (Durand, Glinoer, Nyssen, Naissance de l’éditeur, 2008 ; Lyon-Caen, La Lecture et la vie, 2006). Dans les cabinets de lecture (Parent-Lardeur, Lire à Paris au temps de Balzac, 2e éd., 1999), des abonnés de presque tout milieu social attendent avec impatience la parution de nouveaux romans. Pour satisfaire la voracité du lectorat, le marché ne peut que contrevenir au « sacre du sujet », produisant fébrilement une littérature « à la manière de » Scott, Radcliffe ou Pigault-Lebrun. Aux côtés des futurs protagonistes de la querelle romantique, des faiseurs de romans aujourd’hui oubliés multiplient les pseudonymes pour diversifier les catalogues ; ils présentent des œuvres originales sous forme de traductions libres d’auteurs à la mode ou plagient des passages d’autres romans ; ils exploitent le succès de vaudevilles ou de mélodrames, jusqu’à en transposer entièrement la matière dans leurs propres textes.

Comme la célébration de l’originalité romantique passe également par les contraintes industrielles d’une littérature de masse, des pratiques comme le plagiat, la contrefaçon, la pseudonymie ou l’anonymat se prétendent clandestines puisqu’elles violent les principes d’authenticité et de spontanéité que présuppose le pacte avec le nouveau lectorat romantique.

D’après les Questions de littérature légale (1812-1828) de Charles Nodier, le franchissement de la frontière entre imitatio et plagiat, tribut et vol, est d’autant plus grave lorsque la victime est un auteur « moderne et national ». Sans parler des dommages économiques du plagiat (Godefroid, Aspects inconnus et méconnus de la contrefaçon en Belgique, 1998), Nodier paraît aussi sous-entendre que le concept de contrefaçon peut s’étendre aux mouvements culturels, aux modèles littéraires et aux formes narratives.

En effet, le romantisme a consacré l’écrivain non seulement comme sujet, mais aussi comme expression suprême du génie national, dans le sillage du Literarischer Nationalismus. Le “vol” de pratiques, de thèmes, d’imaginaires littéraires se manifeste lorsque le génie national s’impose par son altérité irréproductible : « Une traduction, ou même une imitation exacte », écrit Constant à propos de son Wallstein (1809), tiré de la trilogie de Schiller, « était impossible », tandis que, vingt ans plus tard, Vigny avoue n’avoir joué qu’un « prélude de Shakespeare » dans sa traduction d’Othello (1830).

À la circulation internationale de modèles, formes et thèmes correspond souvent la circulation clandestine de textes, leur attribution douteuse, sinon leur vol, que ce soit au sens figuré ou au sens propre. Songeons à la prolifération européenne des apocryphes napoléoniens, bien avant et longtemps après la publication du Mémoriel de Sainte-Hélène (1823). C’est également le cas de la circulation de la Vera istoria di due amanti infelici, édition pirate des Ultime lettere di Jacopo Ortis (1802), ou de l’influence – authentique – qu’un faux comme l’œuvre d’Ossian (1760) a pu avoir sur la vie littéraire européenne, de Goethe à Leopardi. Songeons également à l’engouement pour les vampires (Sangsue, « Les vampires littéraires », 1989), mode romantique qui invite néanmoins à la mystification littéraire sous plusieurs formes : récit de Polidori attribué à Byron, The Vampyre (1819) est prolongé par le roman Lord Ruthwen (1820), attribué à tort à Charles Nodier, qui adapte néanmoins le texte de Polidori en mélodrame (Le Vampire, 1820).

Les contributions mettant en lumière toute forme de clandestinité littéraire ou éditoriale, à travers le prisme de la circulation européenne des livres, des textes et des imaginaires, seront les bienvenues. Un intérêt particulier est porté à la première moitié du XIXe siècle, époque marquée par la codification de pratiques poétiques et éditoriales, ainsi que civiques et politiques, qui résonnent encore aujourd’hui. Cependant, des propositions faisant référence à des périodes historiques et littéraires adjacentes sont également encouragées. Nombre de phénomènes littéraires de la première moitié du XIXe siècle trouvent leurs racines au XVIIIe et perdurent jusqu’au début du XXe : nous songeons aux imitations et aux suites de romans comme Le Paysan parvenu (1734-1735) sous l’Ancien Régime ou à la présence de Herlock Sholmes chez Maurice Leblanc, sans oublier les plagiats qui émaillent la littérature populaire de la seconde moitié du XIXe siècle, comme L’assassinio di rue Saint-Roch (1860-1861) d’Alexandre Dumas, plagiat d’Edgar Allan Poe paru (en italien) dans L’Indipendente.

Les propositions (500 mots max.), en français, anglais ou italien, doivent être soumises au plus tard le 12 décembre 2025 à l’adresse diplingmod.rilune@unibo.it, avec copie à M. Michele Morselli (michele.morselli3@unibo.it). Les propositions doivent également inclure une brève notice bio-bibliographique (150 mots max.). Les articles, rédigés en français, anglais ou italien, ne doivent pas dépasser 40 000 caractères, espaces compris, et seront soumis à une évaluation en double aveugle.

Calendrier

Clôture de l’appel : 12 décembre 2025

Avis du comité scientifique : fin décembre 2025

Soumission des articles : 1er juin 2026

Retour des évaluateurs : 15 juillet 2026

Soumission des articles corrigés : 1er octobre 2026

Parution : novembre 2026

 

VOLUME 20 (2026) | Literary Borders and Clandestinity. Plagiarism, Forgeries and Apocryphal Texts in 19th-Century Europe

Edited by Michele Morselli

CALL FOR PAPERS – ENG

The new issue of Rilune (vol. 20, Dec. 2026) seeks to revisit the notion of literary clandestinity in 19th-century Europe, to highlight the international circulation of texts and imaginations at the dawn of contemporary literature.

The term «clandestinity» must be understood literally, as an activity on the margins or in violation of the laws. It may concern the identity of the author, escaping the meshes of censorship (pseudonymous or anonymous texts); the production of texts, the latter being plagiarism or the unauthorized extension of another work; its reception, the readership being duped by fraudulent attributions of the work on the part of the publisher (apocryphal texts).

If literature is a “commodity” that can cause trouble for its owner or that can be stolen for enrichment, literary clandestinity reveals its poetic value especially when confronted with the boundaries of national literatures. Despite the violation of the principle of originality which, since the Romantic era, constitutes the first guarantor of the literariness of the text, the clandestinity of authors and their works presupposes a literature that escapes any supposed national genius, and which circulates freely throughout Europe through its forms, its practices, its themes.

Robert Darnton’s studies (Censors at Work, 2014; Pirating and Publishing, 2021) have highlighted that the circulation of clandestine texts was crucial for the dissemination of culture not only in the French Ancien régime, but also in Enlightenment Europe. During and after the Restoration, the relative liberality of book censorship nevertheless encourages to integrate the legal notion of «clandestinity» with the new Romantic sensibility.

Between the 18th and 19th centuries, the «consecration of the writer», according to the formula dear to Paul Bénichou, implies the «consecration of the self» as a poetic entity (Vaillant, Dictionnaire du romantisme, 2012-2023), operating an aesthetic revolution of Copernican scope. Originality is no longer simply the emanation of a legislative principle, nor the guarantee of intellectual property that the author, a legal entity, must protect, but the precondition of all literariness, this being considered as unique expression of the self.

At the same time, the new century was marked by a «triumph of the book» (Lyon, Le Triomphe du livre, 1987), which clashes with the originality of the writer. Studies such as that of James Smith Allen (Popular French Romanticism, 1981) have long since depicted the frenetic publishing activity of the early 19th century (Durand, Glinoer, Nyssen, Naissance de l’éditeur, 2008; Lyon-Caen, La Lecture et la vie, 2006). In the cabinets de lecture (Parent-Lardeur, Lire à Paris au temps de Balzac, 2nd ed., 1999), subscribers from almost every social background eagerly awaited the publication of new novels. To satisfy the voracity of the readership, the market could only contravene the «consecration of the self» of the author, feverishly producing literature à la manière de Scott, Radcliffe, or Pigault-Lebrun. Alongside the future protagonists of the Querelle romantique, now-forgotten “novel makers” used a variety of pseudonyms to diversify the publishers’ catalogues; they presented original works in the form of free translations of fashionable authors or plagiarized passages from other novels; they exploited the success of vaudevilles or melodramas, to the point of transposing their material entirely into their own texts.

Since the celebration of romantic originality is also relied to the industrial constraints of mass literature, practices such as plagiarism, forgeries, pseudonymity, or anonymity are intended to be clandestine since they violate the principles of authenticity and spontaneity presupposed by the pact with the new romantic readership.

According to Charles Nodier’s Questions de littérature légale (1812-1828), crossing the line between imitatio and plagiarism, tribute and theft, is all the more serious when the victim is a «modern and national» author. Without mentioning the economic damages of plagiarism (Godefroid, Aspects inconnus et méconnus de la contrefaçon en Belgique, 1998), Nodier seems to imply that the concept of counterfeiting can extend to cultural movements, literary models and narrative forms.

Romanticism consecrated the writer not only as a subject, but also as the supreme expression of the national genius, in the wake of Literarischer Nationalismus. The “theft” of literary practices, themes, cultures, become such since the national genius implies its irreproducible otherness: «A translation, or even an accurate imitation», writes Constant about his Wallstein (1809), taken from Schiller’s trilogy, «was impossible», while, twenty years later, Vigny admitted to having only played a «prelude of Shakespeare» in his translation of Othello (1830).

The international circulation of models, forms and themes often corresponds to the clandestine circulation of texts, their dubious attribution if not their theft, whether figuratively or literally. Consider the European proliferation of Napoleonic apocrypha, well before and long after the publication of the Mémoriel de Sainte-Hélène (1823).This is also the case with the circulation of the Vera istoria di due amanti infelici, a pirated edition of the Ultime lettere di Jacopo Ortis (1802), or the – authentic – influence that a fake like the works of Ossian (1760) could have had on European literary life, from Goethe to Leopardi. The same can be said of the craze for vampires (Sangsue, «Les vampires littéraires», 1989), romantic fashion which nevertheless invites literary mystification in several forms: Polidori’s story attributed to Byron, The Vampyre (1819) is extended by the novel Lord Ruthwen (1820), wrongly attributed to Charles Nodier, who nevertheless adapts Polidori’s text into a melodrama (Le Vampire, 1820).

Contributions highlighting any form of literary or editorial clandestinity through the prism of the European circulation of books, texts, and imaginations, will be welcome. Particular attention is paid to the first half of the 19th century, a period marked by the codification of poetic and editorial, as well as civic and political, practices that still resonate nowadays. However, proposals referring to adjacent historical and literary periods are also encouraged. Many literary phenomena of the first half of the 19th century have their roots in the late 18th century and persist until the beginning of the 20th century: we think of the imitations and sequels of novels such as Le Paysan parvenu (1734-1735) under the Ancien Régime or the presence of Herlock Sholmes in Maurice Leblanc, without forgetting the plagiarisms that dot the popular literature of the second half of the 19th century, such as Alexandre Dumas’s L’assassinio della rue Saint-Roch (1860-1861), a plagiarism of Edgar Allan Poe published (in Italian) in L’Indipendente.

Proposals (max. 500 words), written in French, English, or Italian, must be submitted no later than December 10, 2025, to diplingmod.rilune@unibo.it, with a copy to Dr. Michele Morselli (michele.morselli3@unibo.it). Proposals must also include a brief biobibliography (max. 150 words). Articles, which may be written in French, English, or Italian, must not exceed 40,000 characters, including spaces, and will be subject to a double-blind peer review process.

Calendar 

Call deadline: December 12, 2025

Approval of proposals: end of December 2025

Articles submission: June 1, 2026

Reviewers’ feedback: July 15, 2026

Submission of revised articles: October 1, 2026

Publication: November 2026.

NUMERO 20 (2026) | Frontiere e clandestinità letterarie. Plagi, contraffazioni, apocrifi nell’Europa del XIX secolo

a cura di Michele Morselli

CALL FOR PAPERS – IT

Il nuovo numero di Rilune (vol. 20, dicembre 2026) si propone di rivisitare la nozione di clandestinità letteraria nell’Europa del XIX secolo, per mettere in luce la circolazione internazionale di testi e immaginari agli albori della letteratura contemporanea.

Il termine «clandestinità» deve essere inteso letteralmente, come un’attività ai margini o in violazione delle leggi. Può riguardare l’identità dell’autore, che sfugge alle maglie della censura (testi pseudonimi o anonimi); la produzione del testo, quest’ultima configurandosi come plagio o estensione non autorizzata di un’altra opera; la sua ricezione, come nel caso di attribuzioni fraudolente dell’opera da parte dell’editore (testi apocrifi).

Se la letteratura è una “merce” che può causare problemi al suo proprietario o che può essere rubata per avidità, la clandestinità letteraria rivela la sua potenza poetica soprattutto quando si confronta con le frontiere delle letterature nazionali. Nonostante la violazione del principio di originalità che, fin dall’epoca romantica, costituisce il primo garante della letterarietà del testo, la clandestinità degli autori e delle loro opere presuppone una letteratura che sfugge a ogni presunto genio nazionale e che circola liberamente in tutta Europa attraverso le sue forme, le sue pratiche, i suoi immaginari.

Gli studi di Robert Darnton (Censors at Work, 2014; Pirating and Publishing, 2021) hanno evidenziato come la circolazione di testi clandestini sia cruciale per la diffusione della cultura non solo nell’Ancien Régime francese, ma nell’intera Europa dei Lumi. Durante e dopo la Restaurazione, la relativa liberalità della censura nei confronti della letteratura ci incoraggia tuttavia a integrare la nozione giuridica di «clandestinità» alla luce della nuova sensibilità romantica.

Tra il XVIII e il XIX secolo, la «consacrazione dello scrittore», secondo la formula cara a Paul Bénichou, finisce per coincidere con la «consacrazione del soggetto» in letteratura (Vaillant, Dictionnaire du romantisme, 2012-2023), operando una rivoluzione estetica di portata copernicana. L’originalità non è più solo l’emanazione di un principio legislativo, né la garanzia della proprietà intellettuale che l’autore, persona giuridica, deve tutelare, ma la precondizione di ogni letterarietà, poiché espressione irriproducibile del sé.

Allo stesso tempo, il nuovo secolo è segnato da un «trionfo del libro» (Lyon, Le Triomphe du livre, 1987), stride talvolta con il principio di originalità. Studi come quello di James Smith Allen (Popular French Romanticism, 1981) hanno da tempo descritto la frenetica attività editoriale che segna l’inizio del XIX secolo (Durand, Glinoer, Nyssen, Naissance de l’éditeur, 2008; Lyon-Caen, La Lecture et la vie, 2006). Nei cabinets de lecture (Parent-Lardeur, Lire à Paris au temps de Balzac, 2a ed., 1999), abbonati di quasi ogni estrazione sociale attendono con impazienza la pubblicazione di nuovi romanzi. Per soddisfare la voracità dei lettori, il mercato non può che contravvenire alla «consacrazione del soggetto» poetico, producendo febbrilmente una letteratura «alla maniera di» Scott, Radcliffe o Pigault-Lebrun. Accanto ai futuri protagonisti della querelle romantica, “fabbricatori di romanzi” ormai dimenticati utilizzano una varietà di pseudonimi per diversificare i cataloghi degli editori; presentano opere originali sotto forma di libere traduzioni di autori alla moda o plagiano interi brani da altri romanzi; sfruttano il successo di vaudeville o melodrammi, fino al punto di trasporne interamente la materia nei propri testi.

Siccome la celebrazione dell’originalità romantica passa anche per i vincoli industriali della letteratura di massa, pratiche come il plagio, la contraffazione, la pseudonimia o l’anonimato rivendicano la loro clandestinità poiché violano i principi di autenticità e spontaneità presupposti dal patto con il nuovo pubblico romantico.

Nelle Questions de littérature légale (1812-1828) di Charles Nodier, oltrepassare il confine tra imitatio e plagio, tributo e furto, è tanto più grave quando la vittima è un autore «moderno e nazionale». Senza menzionare il danno economico che può produrre il plagio (Godefroid, Aspects inconnus et méconnus de la contrefaçon en Belgique, 1998), Nodier sembra insinuare che il concetto di contraffazione possa estendersi a movimenti culturali, modelli letterari e forme narrative.

Il romanticismo consacra infatti lo scrittore non solo come soggetto, ma anche come suprema espressione del genio nazionale, sulla scia del Literarischer Nationalismus. Il “furto” di immaginari, temi, forme letterarie si manifesta nel momento in cui il genio nazionale impone la sua irriproducibile alterità: «Una traduzione, o perfino un’imitazione esatta», scrive Constant a proposito del suo Wallstein (1809), tratto dalla trilogia di Schiller, «era impossibile», mentre, vent’anni dopo, Vigny ammetterà di aver suonato solo un «preludio di Shakespeare» nella sua traduzione di Othello (1830).

La circolazione internazionale degli immaginari corrisponde a una circolazione clandestina di testi, alla loro dubbia attribuzione se non al loro furto, in senso figurato o letterale. Si pensi alla proliferazione europea degli apocrifi napoleonici, ben prima e molto dopo la pubblicazione del Mémoriel de Sainte-Hélène (1823). È il caso inoltre della circolazione della Vera istoria di due amanti infelici, di un’edizione pirata delle Ultime lettere di Jacopo Ortis (1802), o dell’influenza – autentica – che un falso come l’opera di Ossian (1760) ha potuto avere sulla vita letteraria europea, da Goethe a Leopardi.Lo stesso si può dire della moda dei vampiri (Sangsue, «Les vampires littéraires», 1989), fascinazione romantica che nondimeno invita alla mistificazione letteraria in diverse forme: il racconto di Polidori attribuito a Byron, The Vampyre (1819), è ampliato nel romanzo Lord Ruthwen (1820), erroneamente attribuito a Charles Nodier, che tuttavia adatta il testo di Polidori in melodramma (Le Vampire, 1820).

Sono benvenuti i contributi che mettano in luce qualsiasi forma di clandestinità letteraria o editoriale, attraverso il prisma della circolazione europea di libri, testi e immaginari. Particolare attenzione è rivolta alla prima metà del XIX secolo, poiché fase di codificazione di pratiche poetiche e editoriali, nonché civiche e politiche, la cui eco risuona tuttora nel presente. Tuttavia, sono incoraggiate anche proposte che facciano riferimento a periodi storici e letterari adiacenti. Molti fenomeni letterari della prima metà dell’Ottocento affondano infatti le radici nel tardo Settecento e persistono fino all’inizio del Novecento: pensiamo alle imitazioni e ai seguiti di romanzi come Le Paysan parvenu (1734-1735) durante l’Ancien régime o alla presenza di Herlock Sholmes in Maurice Leblanc, senza dimenticare i plagi che costellano la letteratura popolare della seconda metà dell’Ottocento, come L’assassinio della rue Saint-Roch (1860-1861) di Alexandre Dumas, plagio di Edgar Allan Poe pubblicato (in italiano) sul quotidiano napoletano L’Indipendente.

Le proposte (max. 500 parole), in francese, inglese o italiano, devono essere inviate entro il 12 dicembre 2025 all’indirizzo diplingmod.rilune@unibo.it, con copia a Michele Morselli (michele.morselli3@unibo.it). Le proposte devono inoltre includere una breve nota bio-bibliografia (max. 150 parole). Gli articoli, scritti in francese, inglese o italiano, non dovranno superare i 40.000 caratteri, spazi inclusi, e saranno sottoposti a doppia revisione anonima.

Calendario

Data limite per l’invio delle proposte: 12 dicembre 2025

Parere del comitato scientifico: fine dicembre 2025

Invio degli articoli: 1 giugno 2026

Parere dei revisori: 15 luglio 2026

Invio degli articoli revisionati: 1 ottobre 2026

Pubblicazione: novembre 2026

 


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Nicolas Gauthier (14 novembre 2025). Appel (RILUNE) – Frontières et clandestinités littéraires. LPCM. Consulté le 10 décembre 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/155ev


Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.