Appel à contributions : Le pouvoir des fictions audiovisuelles

Appel à contributions pour la revue Communication

« LE POUVOIR DES FICTIONS AUDIOVISUELLES »

Dossier thématique coordonné par

Céline Bryon-Portet

Maître de conférences habilitée à diriger des recherches

Ce numéro de la revue Communication se propose d’étudier le pouvoir d’influence des fictions cinématographiques et télévisées, tant au plan individuel qu’au niveau sociétal.

Longtemps ravalées au rang de simples productions divertissantes, avec tout ce que cette catégorisation comporte de péjoratif depuis que la philosophie pascalienne a vu dans le divertissement une activité futile et dérisoire entre toutes, les fictions audiovisuelles sont pourtant bien plus que des histoires imaginaires frappées d’irréalité. Les chercheurs leur reconnaissent aujourd’hui la capacité de modifier les représentations mentales des spectateurs, voire même de changer leur comportement.

Au niveau individuel, les études pionnières de Henry Jenkins[1] sur les fans des séries télévisées, notamment, montrent que la notion de participation est primordiale lorsque l’on veut étudier le phénomène de la culture fan. Les travaux de Dominique Pasquier[2], en France, sur la série Hélène et les garçons, soulignent les processus d’identification des téléspectateurs à des personnages qu’ils considèrent comme des modèles à imiter, et la fonction d’apprentissage de la vie amoureuse que ces fictions télévisées remplissent auprès des jeunes publics, grâce à leur réalisme émotionnel. Ce processus d’identification, lorsqu’il se trouve exacerbé et décliné sur un « mode mimétique élevé »[3], peut amener certains fans de super-héros à se comporter comme leur idole fictive, comme c’est le cas aux Etats-Unis (notamment dans la ville de Cincinnati), où des vengeurs masqués qui se font appeler Batman, Superman ou Wonder Woman, concurrencent la police en tentant d’arrêter des criminels.

L’on peut donc aller jusqu’à se demander si certaines fictions audiovisuelles ne jouent pas un rôle assez similaire à celui que joue le mythe dans les sociétés traditionnelles, lequel représente un « exemple concret de la conduite à tenir »[4] et est « vivant, en ce sens qu’il fournit des modèles pour la conduite humaine et confère par là même signification et valeur à l’existence »[5].

Au niveau sociétal, les fictions audiovisuelles participent également de la construction sociale de la réalité, grâce à l’univers diégétique qu’elles élaborent. Les travaux menés par Sabine Chalvon-Demersay[6] et Guillaume Le Saulnier[7], par exemple, ont montré que les héros fictifs des séries policières possèdent une véritable influence sur l’image que l’opinion publique possède du métier de “flic”. Les nombreuses séries qui mettent en scène, depuis une dizaine d’années, le métier d’urgentiste ou de médecin (Urgences, Grey’s anatomy, Dr House…), sont également aptes à transformer les représentations existantes, voire à créer des vocations. D’autres études ont souligné la capacité d’une série comme Plus belle la vie à faire passer des messages idéologiques et politiques auprès des téléspectateurs, sur des thèmes tels que le don d’organes, l’homosexualité et la diversité socioculturelle[8], ou encore à valoriser l’image d’un territoire, en l’occurrence l’image de la ville de Marseille[9]. De la même manière, des films comme Le Bonheur est dans le pré et Bienvenue chez les ch’tis ont contribué à véhiculer une image positive du Gers et de la région Nord-Pas-de-Calais, en construisant puis diffusant une véritable identité socioculturelle autour de la convivialité et du bien-vivre, ainsi qu’en ont témoigné la presse locale ainsi que différentes enquêtes[10]. Enfin, des chercheurs se sont demandés si la présence d’un Président des Etats-Unis noir dans la série 24h00 chrono (le Président David Palmer), n’avait pas aidé les américains à se familiariser à cette idée, à faire tomber certains préjugés racistes et par conséquent à faciliter l’arrivée au pouvoir de Barack Obama, tandis que certains journalistes, à l’instar de Brian Stelter du New York Times, préfèrent considérer la série pionnière The West Wing (diffusée en 1999 et 2006 sur NBC), comme la fiction qui joua le rôle de déclencheur, à travers le Président hispanique Matthew Santos[11].

Cette (re-)construction de la réalité paraît en outre favorisée par la confusion croissante qui existe aujourd’hui entre la fiction et la réalité, à travers la création de genres hybrides, empruntant tout à la fois à la fiction et au documentaire, mélangeant « mode fictif » et « mode authentifiant »[12], au point d’aboutir à des productions « transgénériques »[13]. Le développement du storytelling participe également d’un brouillage des frontières et d’une transformation représentationnelle[14]. Cette influence des fictions est telle que d’aucuns dénoncent leur pouvoir potentiellement manipulatoire. Les uns pointent leur aptitude à modifier la réalité, tandis que les autres les accusent d’être des instruments de propagande qui naturalisent des rapports de domination existants[15]. Enfin, il convient aussi de prendre en compte les bouleversements qu’entraînent dans ce domaine les dernières innovations techniques, et plus précisément la convergence des écrans (par exemple, l’arrivée de iTV chez Apple), ou encore l’interconnectivité des écrans avec le réseautage (par exemple, le phénomène grandissant du visionnement sur demande et du « média social » qui permet aux téléspectateurs-internautes de réagir en direct aux diffusions d’émission-événement), susceptibles d’avoir un impact non seulement sur la production des fictions, mais aussi sur leurs effets.

Les contributions attendues pour ce dossier thématique s’interrogeront donc sur ce pouvoir d’influence des fictions audiovisuelles. Elles prendront la forme d’essais théoriques ou d’études de cas, et pourront explorer, par exemple, les questions et problématiques suivantes :

  • Y-a-t-il une spécificité des fictions audiovisuelles ? Les séries télévisées, notamment,  possèdent-elle un pouvoir d’influence supérieur aux autres fictions (littéraires, par exemple), par le climat d’intimité et la complicité[16] qu’elles forgent autour du téléspectateur, voire la confusion qui peut s’établir entre un personnage fictif et le comédien qui l’incarne, au point de conférer une existence quasi réelle au premier[17] ?
  • Ce pouvoir d’influence est-il en train de croître avec le développement de « docu-fictions », ou encore de séries télévisées qui se présentent comme de véritables critiques sociales[18], à l’instar de Hill Street Blues, Law & Oder, Nip Tuck, Les Sopranos et Desperate housewises, qui dénoncent implicitement les travers d’une société en crise ?
  • Quel est le rôle joué par « l’effet de réel » sur ce pouvoir des fictions ? Et sur quels principes narratifs et techniques repose cet effet de réel[19] ?
  • Comment se réalisent les processus d’identification des cinéphiles et des téléspectateurs à leurs personnages de fiction favoris ?
  • Comment s’effectue la modification des représentations mentales, chez les cinéphiles et les téléspectateurs ? Et comment s’opère le passage de la modification des représentations mentales à la modification comportementale ?
  • Quelles représentations socioculturelles les séries télévisées contemporaines sont-elles en train de modifier ?
  • Ne peut-on pas craindre que cette reconstruction de la réalité soit sujette à des manipulations volontaires ? Peut-on aller jusqu’à parler de propagande, pour certaines fictions audiovisuelles ?
  • Quel est le pouvoir de résistance du spectateur face à une instrumentalisation possible des ressorts idéologiques des fictions audiovisuelles ?
  • Quelles sont les limites de ce pouvoir d’influence des fictions ? Comment les fans s’approprient-ils à leur tour leurs productions télévisuelles préférées par le biais de contributions amateurs sur le Web, de la simple discussion entre fans sur des blogues et forums (pouvant influencer éventuellement les scénaristes) aux détournements, mash-up et autres « mèmes » réalisés à partir des œuvres, sans oublier des créations originales qui court-circuitent les réseaux de production et de diffusion traditionnels des industries culturelles ?
  • Certaines fictions télévisuelles peuvent-elles devenir des mythes, et endosser des fonctions similaires aux anciens récits mythiques ?
  • Comment le storytelling, qui procède à une mise en récit de plus en plus utilisée comme outil à des fins politiques et de marketing, peut-il s’apparenter à un processus de mythification et actualise-t-il la question des frontières/recouvrements entre récit et fiction?

Calendrier :

  • 20 mars 2012 : date limite d’envoi des propositions d’articles sous la forme d’un résumé de 3500 signes environ (espaces compris), à Céline Bryon-Portet. Courriel : celine.bryonportet@ensiacet.fr
  • 5 avril 2012 : notification aux auteurs de la décision du comité de coordination.
  • 15 septembre 2012 : date limite d’envoi des articles (entre 40 000 et 60 000 signes, espaces non compris) au comité de coordination qui les transmettra à la revue Communication pour évaluation. La direction de la revue accusera réception et avisera les auteurs de la constitution des comités de lecture.

Procédure et consignes :

Chaque proposition d’article sera évaluée à l’aveugle par un comité de lecture composé de lecteurs experts

Les auteurs devront se conformer aux normes éditoriales en vigueur au sein de la revue Communication. Le guide de consigne aux auteurs est téléchargeable à partir du lien suivant :

http://communication.revues.org/index2590.html

Notes

[1] Henry Jenkins, Textual poachers : Television fan and participatory culture, Routledge, 1992.

[2] Dominique Pasquier, « Identification au héros et communautés de téléspectateurs : la réception d’”Hélène et les garçons” », Hermès, n° 22, 1998, p.101-109.

Dominique Pasquier, La culture des sentiments. L’expérience télévisuelle des adolescents, Paris, Maison des Sciences de l’Homme.

[3] A partir de la classification des fictions de Northop Frye, François Jost définit ce mode mimétique comme celui qui met en scène « des héros supérieurs en degré aux autres hommes », par opposition au mode mimétique bas qui propose des « personnages qui sont à la fois égaux à leur environnement et à l’être humain ».

François Jost, « Séries policières et stratégies de programmation », in Pierre Beylot et Geneviève Sellier (dir.), Les séries policières, Paris, L’Harmattan, 2004, p.65.

[4] Roger Caillois, Le Mythe et l’homme, Paris, Gallimard, Folio essais, 1987, p.154.

[5] Mircea Eliade, Aspects du mythe, Paris, Gallimard, Folio essais, 1993, p.12.

[6] Sabine Chalvon-Demersay, « Fiction policière et identité sociale virtuelle », in Pierre Beylot et Geneviève Sellier (dir.), Les séries policières, Paris, L’Harmattan, 2004, p.305-326.

[7] Guillaume Le Saulnier, « Les Policiers réels devant leurs homologues fictifs : fiction impossible ? Pour une sociologie de la réception dans la sphère professionnelle », Réseaux, vol. 29, n° 165, 2011, p.109-135.

[8] Céline Bryon-Portet, « Les productions télévisées, genre oublié dans la construction de l’image d’un territoire ? L’exemple de co-construction de l’image socioculturelle de la ville de Marseille par la série Plus belle la vie », Études de communication, n° 37, 2011.

[9] Céline Bryon-Portet, « La dimension politique de la série Plus belle la vie : mixophilie, problématiques citoyennes et débats socioculturels dans une production télévisuelle de service public », Mots. Les Langages du politique, n°97 (parution en juillet 2012).

[10] Daniel Bley et Laurence Licht, Les perceptions de la qualité de vie dans un département rural français (Gers), in S. Fleuret (dir.), Espaces, Qualité de vie et Bien-être, Angers, Presses Universitaires d’Angers, 2006, p.257-263.

« L’Aubaine “bienvenue chez les ch’tis”. Mesure de l’impact du film sur les demandes d’information touristique en région Nord – Pas de Calais », Les études de l’Observatoire, Comité Régional de Tourisme Nord – Pas de Calais, mars-octobre 2008.

Laurent Decotte, « Les touristes comprennent notre fierté d’être ch’tis », La Voix du Nord, 30 mars 2011.

[11] Brian Stelter, « Following the Script: Obama, McCain and ‘The West Wing’ », 29 octobre 2008.

http://www.nytimes.com/2008/10/30/arts/television/30wing.html?scp=1&sq=west%20wing&st=cse

[12] Stéphanie Pontarolo, « Documentarisation des séries policières ? L’exemple de la télévision française », in Pierre Beylot et Geneviève Sellier (dir.), Les séries policières, Paris, L’Harmattan, 2004, p.151-169.

[13] François Jost relève cette tendance des séries actuelles à créer des « no genre’s land, où une image pourrait appartenir aussi bien à un reportage qu’à une série ». François Jost, « Séries policières et stratégies de programmation », in Pierre Beylot et Geneviève Sellier (dir.), Les séries policières, Paris, L’Harmattan, 2004, p.71.

[14] Christian Salmon, Storytelling. La Machine à fabriquer des histoires et à formater les esprits, Paris, La Découverte, 2007.

[15] Jean-Pierre Piemme, La Propagande inavouée. Approche critique du feuilleton télévisé, Paris, 10-18, 1975.

[16] Jean-Pierre Esquenazi, Mythologie des séries télé, Paris, La Cavalier bleu, 2009, p.86.

[17] Sabine Chalvon-Demersay, « Enquête sur l’étrange nature du héros de série télévisée », Réseaux, vol. 29, n°165, p.183-214.

[18] Jean-Pierre Esquenazi, Mythologie des séries télé, Paris, La Cavalier bleu, 2009, p.86-89.

[19] Muriel Mille, Rendre l’incroyable quotidien. Fabrication de la vraisemblance dans Plus Belle la vie, in Réseaux, vol. 29, n°165, 2011, p.53-81.

Parution: Nouvelles anarchistes. La création littéraire dans la presse militante (1890-1646) Textes réunis Vittorio Frigerio

Nouvelles anarchistes. La création littéraire dans la presse militante (1890-1646)
Textes réunis et présentés par Vittorio Frigerio

Grenoble, ELLUG, coll. “Archives critiques”, 2012.

  • ISBN :   978-2-84310-216-5
  • Prix : 25 €

Présentation de l’éditeur

Les rapports entre la littérature et l’anarchisme ne se limitent pas aux convergences avec le symbolisme et aux « petites revues » de la fin de siècle. La presse militante et de propagande a toujours réservé une place importante à la création littéraire. Dans les journaux phares du mouvement et jusque dans les feuilles les plus éphémères, des écrivains improvisés ou d’authentiques professionnels de la plume ont donné pendant des décennies une forme littéraire aux préoccupations sociales du mouvement. Styles et genres divers sont ainsi appelés à hâter la venue prochaine du « grand soir » à travers une floraison continue de textes épicés de mélancolie, d’indignation, de rage parfois, mais aussi souvent imbus de sarcasme vengeur ou d’un humour rafraîchissant. Cet ouvrage offre un choix de nouvelles signées tout aussi bien par de parfaits inconnus, des militants dont le nom est le plus souvent cité en raison seulement de leur activisme politique, et des écrivains ayant fréquenté pendant quelque temps le mouvement ou dont certains textes ont été récupérés par celui-ci. Les nouvelles sont divisées en sept sections dictées par l’importance de la présence de certains thèmes dans la production analysée : L’imaginaire de la violence ; Paraboles et allégories ; Le rêve ; L’amour et les femmes ; La Parodie et l’humour ; Tranches de vie ; Contes de Noël. Le tout est précédé d’une étude historique et critique et suivi par des notices bio-bibliographiques sur les auteurs.

Sommaire
INTRODUCTION
L’IMAGINAIRE DE LA VIOLENCE

Méténier, Oscar, « Libre »
Chaumel, « Le Meurtre »
Méric, Victor, « Les bandits tragiques. Comment fut pris Garnier »
Sterne, Hermann, « Tant pis pour eux ! »
Mercereau, Brutus, « Le rat »
Savanier, André, « Un provocateur »
Armand, Émile, « Le paragraphe treize (Récit d’un cauchemar) »


PARABOLES ET ALLEGORIES

Richepin, Jean, « Triptyque »
Bertrand, Pierre, « Légendes du futur – Ils étaient trois »
Vandérem, Fernand, « Le 3 mai »
Multatuli, « Providence »
Upward, Allen, « Karos, Dieu »
Sans nom d’auteur, « Le philosophe facétieux » (traduit du sanskrit par R. D.)
Southall, Joseph, « Fable »
De Casseres, Benjamin, « Aristophane sur le Calvaire »
Devaldès, Manuel, « Au royaume des Borgnes »
Mirbel, Xavier, « Conte de Jadis. La fin d’Énaus »
Ryner, Han, « Le Père Diogène »
LE REVE
Chaumel, « Espoir »
Fabre, Henri, « L’Orage »
Mauricius, « Lorsqu’Ivariska s’éveilla… (Prophétie dans la manière de Wells) »
Méric, Victor, « La parole des Morts »
L’AMOUR ET LES FEMMES
Libertad, Albert, « La haine »
Sartoris, Augustin, « Contes amers. Soir d’ivresse »
Sans nom d’auteur, « Amour et mère »
Leblanc, Maurice, « Selon la nature »
Montégut, Maurice, « Morale pratique »
Mendès, Catulle, « Selon le désir »
Lucie de la rue Monge, « Toute la flamme »
Libertad, Albert, « Ultime bonté »
Devaldès, Manuel, « L’Amour platonique »
Madel, « Maternité »
LA PARODIE ET L’HUMOUR
Dhorr, Henri, « L’amateur de gigots. Comment on écrit l’Histoire !) »
Libertad, Albert, « Obsession »
Descaves, Lucien, « La vieille »
Paraf-Javal, « À feu & à sang, ou Le râtelier du pendu. Roman (idiot naturellement) »
Kolney, Fernand, « Carnet du guérillero »
K. X., « Propos du’n Qorec teur »
TRANCHES DE VIE
Barrucand, Victor, « Tableaux de misère »
Frapié, Léon, « L’Écolière »
Ner, Henri, « La tombe scellée »
Castagné, Ferdinand, « Au bureau de bienfaisance »
Montégut, Maurice, « Comment on arrive »
Almereyda, Miguel, « Fémur est républicain »
Devaldès, Manuel, « Le héros »
Martray, Charles, « Les contaminés »
Mercereau, Brutus, « Le puits »
Loiselet, Pierre, « Un Assassin ! »
CONTES DE NOËL
Pouget, Émile, « Le Noël des pauvres bougres »
Libertad, Albert, « Légende de Noël »
Snell, Victor, « Le Noël des enfants »
Clar, Fanny, « Contes de Noël. La Véridique Histoire de l’Enfance du Petit Jésus »
NOTICES BIOGRAPHIQUES SUR LES AUTEURS DES NOUVELLES
BIBLIOGRAPHIE

Vous pouvez commander cet ouvrage :
–    chez votre libraire auprès de  FMSH-diffusion, 18-20, rue Robert Schuman, 94220 Charenton-le-Pont
–    Directement en ligne sur le site : http://www.lcdpu.fr/
–    ou auprès des ELLUG

Jean-Yves Puyo (Université de Pau)

Professeur des Universités, directeur de l’école doctorale Sciences sociales et humanités (ED 481, Université de Pau et des Pays de l’Adour), membre du CTHS (Comité des travaux historiques et scientifiques – ) et chercheur au laboratoire SET (UMR 5603).

“Géographe, je m’intéresse entre autre à l’histoire et l’épistémologie de ma discipline, et en particulier, à la géographie français du XIXe siècle.  Et je pose pour hypothèse que les romans géographiques n’ont pas été pour rien dans le succès populaire (et jamais plus rencontré…) alors rencontré entre les années 1860 et 1914”.

Continuer la lecture de Jean-Yves Puyo (Université de Pau)

Ressources: BiLiPo (Bibliothèque des Littératures Populaires)

BiLiPo

(Bibliothèque des Littératures Populaires)

La Bibliothèque des Littératures Policières (appelée aussi Bilipo) est l’unique établissement français et européen consacré à la conservation et à la promotion des littératures policières. Ses collections permettent de consulter en salle d’étude la quasi totalité de l’édition française dans ces domaines ainsi que de très nombreux documents relatifs tant à ces genres littéraires qu’aux principaux aspects de la criminalité.

La collection de romans a été initialement constituée par le transfert (en 1984) des 9000 livres policiers entrés à la Bibliothèque Nationale par le dépôt légal et affectés à la Bibliothèque de l’Arsenal. À son ouverture, la Bilipo s’est vu attribuer un exemplaire du dépôt légal pour la littérature policière. Le fonds de fiction à ce jour compte 55 000 ouvrages de fiction dont :

  • Romans : 80 000 volumes (La plupart des collections françaises depuis le début du siècle. Parmi les collections anciennes : La Chouette, L’Empreinte, Engrenage, Red Label, Le Scarabée d’Or, Spécial Police, Un Mystère… Parmi les collections vivantes : Grands détectives, Le Masque, la Série noire, Rivages/Noir…)
  • Bandes dessinées à thème policier.
  • Collections policières pour la jeunesse.
  • Ouvrages de références : 12 000 (ouvrages français et étrangers sur la littérature policière et les domaines annexes en accès libres selon une classification adaptée aux besoins des chercheurs (aspects historiques, études thématiques, bibliographies, cinéma policier, criminalistique, justice, faits divers, espionnage…)
  • Périodiques : 50 abonnements – 500 titres conservés (4000 numéros) dont Alfred Hitchcock Magazine, Ellery Queen’s Mystery Magazine, Le Saint Détective Magazine, Suspense
  • Dossiers de presse biographiques et thématiques : 8000
  • Iconographie : 500 affiches (affiches de cinéma anciennes et modernes, théâtre, festivals policiers) ; 700 cartes postales ; 200 maquettes de couvertures ; photographies ; documents publicitaires ; partitions illustrées.

48 rue Cardinal Lemoine 75005 Paris

RER B stations Saint-Michel et Luxembourg / Bus : 63, 86, 87, 89

M° Cardinal Lemoine, ligne 10

Tél. : 01 42 34 93 00

CFP: Dracula and the Gothic in Literature, Pop Culture and the Arts.



DRACULA AND THE GOTHIC IN LITERATURE, POP CULTURE AND THE ARTS
An Interdisciplinary Colloquium at the Centenary of Bram Stoker’s death

University of Minho – Braga, Portugal
29-30 June 2012; Abstract deadline: 15 April 2012

Few literary works have had such a lasting influence on popular culture as Bram Stoker’s Dracula (1897). One hundred years after the Irish author’s death, the abundance of adaptations of the Romanian Count’s tale spans over all the arts and modes of expression. More than 200 film versions of Dracula exist, from Murnau’s inaugural 1922 Nosferatu to Coppola’s 1992 box office hit, but it is perhaps Bela Lugosi’s iconic interpretation in the 1931 horror film classic that first comes to mind. Theatre plays and musicals, as well as dance performances, also abound, making Dracula a trendy stage motif. TV adaptations are countless and even a remarkable radio version of Stoker’s story by Orson Welles (1938) is on record. Stoker’s character also features in such diverse media as video games, cartoons, comics, anime and manga.

In literature, the Gothic – a combination of horror, romance and melodrama in supernatural plots – can be traced back to Walpole’s 1764 The Castle of Otranto, A Gothic story, and the vampire theme also bears a Romantic matrix: Lord Byron’s epic poem “The Giaour” (1813), Coleridge’s “Christabel” (1816) and John W. Polidori’s short story The Vampyre (1819), not to mention Mary Shelley’s Frankenstein (1818), all present undead creatures as their uncanny protagonists. After Elizabeth C. Grey’s influential story The Skeleton Count (1828), two Victorian milestones are Varney the Vampire (1847), attributed to James M. Rymer, and Sheridan le Fanu’s novella Carmilla (1872). In the 20th century, Gothic and vampire fiction proliferated, with such authors as Algernon Blackwood, William H. Hodgson, M. R. James and, of course, H.P. Lovecraft, the most reputed writer of ‘cosmic horror’. To this day a steady production flow, which ranges from Richard Matheson to best-selling Stephen King, bears witness to Stoker’s ‘undying’ impact.

This interdisciplinary colloquium seeks to reappraise the multimodal and multimedia adaptations of Stoker’s Dracula, in their literary, cinematic, theatrical, televised, and computerized facets, as well as the origins, evolution, imagery, mythology, theory and criticism of Gothic fiction and of the Gothic (sub)culture. We welcome contributions for 20-minute papers in English on any aspect of Bram Stoker’s legacy, as well as on Gothic / horror / supernatural manifestations in literature, pop culture and the arts.

Possible topics include (but are not restricted to):
• Stoker’s Dracula in its social, cultural and political environment
• Gothic forerunners: Horace Walpole, Clara Reeve, Ann Radcliffe
• Romanticism, melodrama and the supernatural
• Victorian Gothic: from Dickens to the Brontës
• Fin-de-siècle revival of the Gothic: Robert Louis Stevenson’s Dr Jekyll and Mr Hyde (1886) and Oscar Wilde’s The Picture of Dorian Gray (1891).
• Stoker abroad: issues of reception and translation of Dracula around the world
• Female Gothic romance in the 20th century: Phyllis A Whitney, Victoria Holt, Joan Aiken, Barbara Michaels
• Southern Gothic: Carson McCullers, Flannery O’Connor, Tennessee Williams, William Faulkner
• Present-day horror: from Anne Rice to Stephen King
• Language and style in Gothic literature
• Gothic imagery, Gothic bodies and Gothic monsters
• Dracula on film and stage
• Dracula and Gothic motifs in cartoons and comics
• Gothic fiction and the struggles between “high” and “popular” culture
• Satirizing the Gothic: parody and humor
• Transgressive sexuality in vampire fiction
• Post-colonial perspectives on the vampire legend: from Nalo Hopkinson to Tananarive Due
• Feminist reworkings of vampire fiction
• Vampirism and the teenage vampire craze of the 21st century

Abstracts of 250-300 words, including full title of paper, name of speaker, institutional affiliation and position, a bio-sketch and contact details (postal address and e-mail address), should be sent as Word attachments to Prof. Isabel Ermida at colloquiumonthegothic@gmail.com. E-mails should be titled: “Colloquium on the Gothic”.

Important dates:
• Deadline for submission of proposals: 15 April 2012
• Notification of acceptance: 30 April 2012
• Registration: 1 May 2012 – 31 May 2012
• Registration fees: Delegates: 60 euros /Students: 20 euros
• Late registration (1 June–15 June 2012): Delegates: 80 euros / Students: 25 euros

Please note: Delegates failing to register before the deadline cannot be included in the programme.

Organizing Committee:
• Isabel Ermida (Chair)
• Anabela Rato
• Amélia Carvalho
• Jaime Costa
• Salomé Osório

This International Colloquium is hosted by DEINA (Department of English and North-American Studies) and supported by CEHUM (Center for Humanistic Studies) and ILCH (Institute of Arts and Humanities) of the University of Minho at Braga, Portugal.

All speakers are responsible for their own travel arrangements and accommodation. Relevant information about hotels and transportation from the nearest airport (Oporto) is provided on the colloquium website.

Updated information at: http://sites.google.com/site/laipax/.

Appels à chercheurs BNF portant sur l'édition et la littérature populaire.

Bibliothèque Nationale de France

http://www.bnf.fr/fr/la_bnf/appel_chercheurs_bourses/s.appel_a_chercheurs.html

Plusieurs des appels à chercheurs de la BNF portent sur des corpus populaires, parfois de façon centrale. Nous nous en faisons donc ici l’écho.

Appel à chercheurs et bourses

Le programme de l’appel à chercheurs a été lancé par la Bibliothèque nationale de France en 2003 ; il lui permet d’accueillir, chaque année universitaire et de manière individuelle au sein des départements, entre 8 et 10 nouveaux chercheurs associés.
En 2004, la Bibliothèque nationale de France a décidé d’accorder un soutien financier à deux chercheurs invités pendant un an, une troisième bourse étant réservée, à partir de 2012, aux travaux de recherche portant sur l’histoire du livre et des bibliothèques. Depuis 2006, des bourses de recherche sont offertes chaque année par des mécènes, sur des thèmes spécifiques.
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Appels portant sur des corpus populaires ou médiatiques (les numéros correspondent à ceux de l’appel – http://www.bnf.fr/documents/appel2012.pdf)
3. Les débuts de l’édition vidéoludique française
9. Les magazines de comics édités en France, à partir du don Marvel
11. Les cartonnages illustrés de livres pour l’enfance et la jeunesse dans les fonds de la BnF
12. Le livre d’images ou album pour l’enfance et la jeunesse, 1820-1920
13. Livres pour enfants entre 1939 et 1945
32. Inventaire des ressources sur le roman populaire
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Liste complète des appels, détails des appels et conditions d’éligibilité.

Parution: Ilcorsaronero n.15 Salgari e il cinema

Ilcorsaronero n.15

Salgari e il cinema

a cura di Fabio Francione

È stato pubblicato il numero n. 15 de “Ilcorsaronero”, uno speciale dedicato a Salgari e il cinema a cura di Fabio Francione in collaborazione con Andrea Campalto e Alessandro Faccioli, realizzato con il sostegno della Regione del Veneto-Comitato per le celebrazioni del centenario della morte di Emilio Salgari.

sommario

Salgari un autore “forte” per il cinema (editoriale

Comitato Regionale per le celebrazioni del centenario della morte di Emilio Salgari (Giorgio Zamboni)

Biblioteca Civica di Verona (Agostino Contò)

Di Salgari e del cinema italiano (Fabio Francione)

Per uno studio del cinema salgariano (Gianfranco Manfredi)

Dalla pagoda al tinello. Salgari, la donna e il cinema di regime (Alessandro Tedeschi Turco)

La trama del film I pirati della Malesia di Omar Salgari (a cura di Andrea Campalto)

Nota sui materiali di Omar Salgari-Luciano De Nardis (Piero Menarini)

Salgari e il cinema (Luciano De Nardis)

Lettere di Alessandro De Stefani a Giuseppe Turcato; Dalla prosa salgariana all’immagine cinematografica e televisiva (Sergio Sollima)

Filmando Salgari (Umberto  Lenzi)

Salgari per adulti tra avventura e ironia (Pier Giorgio Martellini)

Salgari, il cinema e il sottoscritto (Corrado Farina)

La vita segreta di Emilio Salgari (1978) (Corrado Farina)

L’ultima incredibile avventura di Sandokan (2009). Soggetto per un film (Tonino Guerra, Francesco Bonelli, Roberto Cavosi)

Con Tonino guerra alla ricerca di Sandokan (Federico Rizzo)

Viatico per uno schermo tutto salgariano (Alessandro Faccioli)

Profili bio-bibliografici dei curatori e degli autori

Filmografia salgariana (Irene Salvi).

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Parution: Strenae n°3, Enfance et colonies

Parution du n°3 de Strenæ:

Enfance et colonies: fictions et représentations

L’Association française de recherches sur les livres et objets culturels de l’enfance (Afreloce) a le grand plaisir de vous annoncer la parution du n°3 de sa revue Strenæ. Intitulé Enfance et colonies: fictions et représentations, il a été coordonné par Mathilde Lévêque.

http://strenae.revues.org

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CFP: From Akira to Žižek: Comics and Contemporary Cultural Theory.

Comics & Cultural Theory

Studies in Comics

From Akira to Žižek: Comics and Contemporary Cultural Theory

Papers are invited for Studies in Comics volume 3.2. This special issue seeks to provide a forum for new articulations between comics studies and contemporary cultural theory. The importance and continued relevance of post-structuralist/postmodernist thought, the Frankfurt school’s studies of mass culture, McLuhan’s media theory and Bourdieu’s critical sociology are rightly acknowledged. Such figures dominate theoretical academic discourse on comics, as in other areas of cultural studies, often at the expense of engagement with alternative strands of critical thinking.

Rather than risking stagnation, comics studies needs to critically engage with theoretical paradigms not yet sourced. Submissions are welcome from scholars and enthusiasts that explore the conjunctions of comics and cultural theory. These could be engagements with the work of specific thinkers or emergent schools including, but not limited to:

Bruno Latour and ANT – Michel Serres – Paul Virilio – eco-criticism – thing theory – N. Katherine Hayles – Teresa de Lauretis – Franco Moretti – Manuel De Landa – Manuel Castells – cognitive capitalism – transmedia narratives – Giorgio Agamben – Édouard Gissant – Jacques Rancière – Friedrich Kittler – non-representational theory – speculative realism/materialism – Alain Badiou – Zygmunt Bauman – Rosi Braidotti – Antonio Negri – Jan van Dijk – affect theory – Lev Manovitch – Kojin Karatani – visual culture studies – Slavoj Žižek…

Articles should be 4,000-8,000 words from any discipline with a strong critical focus. Abstracts should be received by 1st May 2012 in the first instance. Please send 300 word abstracts to studiesincomics@googlemail.com and include the word ARTICLE in the subject heading. Please indicate the intended word count of the article. Completed papers will be required by 15th August 2012. All submissions are peer reviewed and papers must be in English. Reviews of publications and exhibitions are also welcome, as are creative submissions, by the same deadlines indicated above.

Tony Venezia, guest editor.

http://www.intellectbooks.co.uk/journals/view-journal,id=168/view,page=2/

Association internationale des chercheurs en « Littératures populaires et culture médiatique » / International Research Association in Popular Literature and Media Culture

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